Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 235

بَابُ سَتْرِ عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَالنَّهْيِ عَنْ إِشَاعَتِهَا لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ. وَقَضِيَّةُ الْإِفْكِ مَشْهُورَةٌ، وَهِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا؛ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، وَذَلِكَ مِنْ عَدْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا. فَأَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ذَاتَ سَفْرَةٍ؛ فَخَرَجَ السَّهْمُ لِعَائِشَةَ فَخَرَجَ بِهَا. وَفِي أَثْنَاءِ رُجُوعِهِمْ عَرَّسُوا فِي أَرْضٍ، يَعْنِي: نَامُوا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، فَلَمَّا نَامُوا احْتَاجَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنْ تَبْرُزَ لِتَقْضِيَ حَاجَتَهَا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ بِالرَّحِيلِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ، فَجَاءَ الْقَوْمُ فَحَمَلُوا هَوْدَجَهَا وَلَمْ يَشْعُرُوا أَنَّهَا لَيْسَتْ فِيهِ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَةً لَمْ يَأْخُذْهَا اللَّحْمُ، فَقَدْ تَزَوَّجَهَا النَّبِيُّ وَلَهَا سِتُّ سِنِينَ، وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَلَهَا تِسْعُ سِنِينَ، وَمَاتَ عَنْهَا وَلَهَا ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَحَمَلُوا الْهَوْدَجَ وَظَنُّوا أَنَّهَا فِيهِ ثُمَّ سَارُوا. وَلَمَّا رَجَعَتْ؛ لَمْ تَجِدِ الْقَوْمَ فِي مَكَانِهِمْ، وَلَكِنْ مِنْ عَقْلِهَا وَذَكَائِهَا لَمْ تَذْهَبْ يَمِينًا وَشِمَالًا تَطْلُبُهُمْ؛ بَلْ بَقِيَتْ فِي مَكَانِهَا وَقَالَتْ: سَيَفْقِدُونَنِي وَيَرْجِعُونَ إِلَى مَكَانِي. وَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ إِذَا بِرَجُلٍ -يُقَالُ لَهُ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ- وَكَانَ مِنْ قَوْمٍ إِذَا نَامُوا لَمْ يَسْتَيْقِظُوا، كَمَا هُوَ حَالُ بَعْضِ النَّاسِ الَّذِينَ إِذَا نَامُوا لَا يَسْتَيْقِظُونَ، حَتَّى وَلَوْ عَلَتِ الْأَصْوَاتُ مِنْ حَوْلِهِ. فَكَانَ صَفْوَانُ مِنْ جُمْلَةِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ، فَكَانَ إِذَا نَامَ؛ تَعَمَّقَ فِي النَّوْمِ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَيْقِظَ إِلَّا إِذَا أَيْقَظَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، كَأَنَّهُ مَيِّتٌ. فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ وَجَاءَ، وَإِذَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَحْدَهَا فِي مَكَانٍ فِي الْبَرِّ -وَكَانَ يَعْرِفُهَا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ- فَمَا كَانَ مِنْهُ إِلَّا أَنْ أَنَاخَ بَعِيرَهُ وَلَمْ يُكَلِّمْهَا بِكَلِمَةٍ، وَلَمْ يَقُلْ لَهَا: مَا الَّذِي أَقْعَدَكِ؟ أَوْ لِمَاذَا؟