Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 229

بَابُ تَعْظِيمِ حُرُمَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَبَيَانِ حُقُوقِهِمْ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَرَحْمَتِهِمْ. لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَلْبَسَ الْحَرِيرَ، وَلَا أَنْ يَجْلِسَ عَلَيْهِ، وَلَا أَنْ يَفْتَرِشَهُ، وَلَا أَنْ يَلْتَحِفَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَيَجُوزُ لَهَا لُبْسُ الْحَرِيرِ؛ لِأَنَّهَا مُحْتَاجَةٌ إِلَى الزِّينَةِ وَالتَّجَمُّلِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾، يَعْنِي: أَوَمَنْ يُرَفَّهُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ كَمَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ وَهُمُ الرِّجَالُ، فَالرِّجَالُ لَا يُرَفَّهُونَ فِي الْحِلْيَةِ وَلَا يُنْشَئُونَ فِيهَا؛ لِأَنَّهُمْ مُسْتَغْنُونَ بِبُطُولَتِهِمْ وَرُجُولَتِهِمْ عَنِ التَّزَيُّنِ وَالتَّجَمُّلِ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ. وَأَمَّا افْتِرَاشُ الْمَرْأَةِ لِلْحَرِيرِ وَالْتِحَافُهَا بِهِ وَجُلُوسُهَا عَلَيْهِ؛ فَقَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ؛ مِنْهُمْ مَنْ مَنَعَ وَحَرَّمَ، وَاسْتَدَلَّ بِعُمُومِ هَذَا الْحَدِيثِ؛ وَأَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَشِبْهِهَا، وَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ يُبَاحُ لَهَا أَنْ تَلْبَسَ الْحَرِيرَ لِاحْتِيَاجِهَا إِلَيْهِ، أَمَّا أَنْ تَفْتَرِشَهُ فَلَا حَاجَةَ لَهَا إِلَى أَنْ تَفْتَرِشَ الْحَرِيرَ، وَهَذَا الْقَوْلُ أَقْرَبُ مِنَ الْقَوْلِ بِالْحِلِّ مُطْلَقًا أَيْ: بِحِلِّ الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ وُجُودًا وَعَدَمًا. بَقِيَ الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِهِ: وَإِنْشَادِ الضَّالَّةِ، يَعْنِي: مَا أَمَرَهُمْ بِهِ إِنْشَادُ الضَّالَّةِ، يَعْنِي: أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا وَجَدَ ضَالَّةً وَجَبَ عَلَيْهِ إِنْشَادُهَا، أَيْ: طَلَبُ مَنْ هِيَ لَهُ، وَالضَّالَّةُ هِيَ مَا ضَاعَ مِنَ الْبَهَائِمِ، وَقَدْ قَسَمَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ الضَّالَّةَ إِلَى قِسْمَيْنِ: الْأَوَّلُ: قِسْمٌ يَمْتَنِعُ مِنَ الذِّئَابِ وَنَحْوِهَا مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ، فَهَذَا لَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ وَلَا إِيوَاؤُهُ، وَمَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مِثْلُ الْإِبِلِ، أَوْ مَا يَمْتَنِعُ بِطَيَرَانِهِ مِثْلُ الطُّيُورِ كَالصُّقُورِ وَالْحَمَامِ وَشِبْهِهَا، أَوْ مَا يَمْتَنِعُ بِعَدْوِهِ كَالظِّبَاءِ وَنَحْوِهَا. فَالَّذِي يَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ كَالذِّئَابِ وَشِبْهِهَا ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: مَا يَمْتَنِعُ مِنَ السِّبَاعِ لِكِبَرِ جُثَّتِهِ وَقُوَّتِهِ مِثْلُ الْإِبِلِ، وَمَا يَمْتَنِعُ مِنَ السِّبَاعِ لِطَيَرَانِهِ كَالصُّقُورِ وَالْحَمَامِ.