Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 223

بَابُ تَعْظِيمِ حُرُمَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَبَيَانِ حُقُوقِهِمْ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَرَحْمَتِهِمْ. فَإِذَا رَأَيْتَ شَخْصًا يَظْلِمُ جَارَهُ بِالْإِسَاءَةِ إِلَيْهِ وَعَدَمِ الْمُبَالَاةِ بِهِ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَنْصُرَ هَذَا وَهَذَا الظَّالِمَ وَالْمَظْلُومَ، فَتَذْهَبُ إِلَى الظَّالِمِ الْجَارِ، الَّذِي أَخَلَّ بِحُقُوقِ جَارِهِ وَتَنْصَحُهُ وَتُبَيِّنُ لَهُ مَا فِي إِسَاءَةِ الْجِوَارِ مِنَ الْإِثْمِ وَالْعُقُوبَةِ، وَمَا فِي حُسْنِ الْجِوَارِ مِنَ الْأَجْرِ وَالْمَثُوبَةِ، وَتُكَرِّرُ عَلَيْهِ حَتَّى يَهْدِيَهُ اللَّهُ فَيَرْتَدِعَ، وَتَنْصُرُ الْمَظْلُومَ الْجَارَ وَتَقُولُ لَهُ: أَنَا سَوْفَ أَنْصَحُ جَارَكَ وَسَوْفَ أُكَلِّمُهُ، فَإِنْ هَدَاهُ اللَّهُ فَهَذَا هُوَ الْمَطْلُوبُ، وَإِنْ لَمْ يَهْتَدِ فَأَخْبِرْنِي، حَتَّى نَكُونَ أَنَا وَأَنْتَ عِنْدَ الْقَاضِي أَوِ الْحَاكِمِ سَوَاءٌ، نَتَعَاوَنُ عَلَى دَفْعِ ظُلْمِ هَذَا الظَّالِمِ. وَكَذَلِكَ إِذَا وَجَدْتَ شَخْصًا جَحَدَ لِأَخِيهِ حَقًّا تَدْرِي أَنَّهُ جَحَدَهُ، وَأَنَّ لِأَخِيهِ عَلَيْهِ هَذَا الْحَقَّ، فَتَذْهَبُ إِلَى هَذَا الظَّالِمِ الَّذِي جَحَدَ حَقَّ أَخِيهِ وَتَنْصَحُهُ، وَتُبَيِّنُ لَهُ مَا فِي أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ مِنَ الْعُقُوبَةِ، وَأَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ، لَا فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ، بَلْ هُوَ شَرٌّ، حَتَّى يُؤَدِّيَ مَا عَلَيْهِ، وَتَذْهَبُ إِلَى صَاحِبِ الْحَقِّ وَتَقُولُ لَهُ: أَنَا مَعَكَ وَاصْبِرْ، هَا نَحْنُ نَنْصَحُهُ، هَا نَحْنُ نُوَبِّخُهُ، وَهَكَذَا بَقِيَّةُ الْمَظَالِمِ تَنْصُرُ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، وَالظَّالِمُ نَصْرُكَ إِيَّاهُ أَنْ تَمْنَعَهُ عَنِ الظُّلْمِ. الْحَقُّ السَّابِعُ: إِبْرَارُ الْقَسَمِ أَوْ إِبْرَارُ الْمُقْسِمِ، يَعْنِي: إِذَا أَقْسَمَ عَلَيْكَ أَخُوكَ بِشَيْءٍ فَبَرَّهُ وَوَافِقْهُ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، فَإِذَا حَلَفَ قَالَ: وَاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا؛ فَإِنَّ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْكَ أَنْ تَبَرَّ بِيَمِينِهِ وَأَنْ تُوَافِقَهُ، إِلَّا إِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيْكَ، مِثْلَ لَوْ حَلَفَ عَلَيْكَ أَنْ تُخْبِرَهُ عَمَّا فِي بَيْتِكَ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَا تُحِبُّ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهَا أَحَدٌ فَلَا تُخْبِرْهُ؛ لِأَنَّهُ مُعْتَدٍ؛ لِكَوْنِهِ يَطْلُبُ مِنْكَ أَنْ تُبَيِّنَ لَهُ مَا كَانَ سِرًّا عِنْدَكَ، وَإِذَا كَانَ مُعْتَدِيًا فَإِنَّ الْمُعْتَدِيَ جَزَاؤُهُ أَنْ يُتْرَكَ وَلَا يُوَافَقَ عَلَى اعْتِدَائِهِ. لَكِنْ إِذَا لَمْ يَكُنْ عُدْوَانٌ وَحَلَفَ عَلَيْكَ فَإِنَّ مِنْ حَقِّهِ أَنْ تَبَرَّ بِيَمِينِهِ، وَتُعْطِيَهُ.