Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 222

وَفِي رِوَايَةٍ: وَإِنْشَادِ الضَّالَّةِ فِي السَّبْعِ الأُوَلِ. «المَيَاثِرُ» بِيَاءٍ مُثَنَّاةٍ قَبْلَ الأَلِفِ، وَثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ بَعْدَهَا: وَهِيَ جَمْعُ مِيثَرَةٍ، وَهِيَ شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنْ حَرِيرٍ وَيُحْشَى قُطْنًا أَوْ غَيْرَهُ، وَيُجْعَلُ فِي السَّرْجِ وَكُورِ البَعِيرِ يَجْلِسُ عَلَيْهِ الرَّاكِبُ. «القَسَّيُّ» بِفَتْحِ القَافِ وَكَسْرِ السِّينِ المُهْمَلَةِ المُشَدَّدَةِ: وَهِيَ ثِيَابٌ تُنْسَجُ مِنْ حَرِيرٍ وَكَتَّانٍ مُخْتَلِطَيْنِ. «وَإِنْشَادُ الضَّالَّةِ»: تَعْرِيفُهَا. الشَّرْحُ: ذَكَرَ المُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ فِي بَيَانِ حُقُوقِ المُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ حَدِيثَ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَنَا بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الكَلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي هَذَا الحَدِيثِ، تَقَدَّمَ الكَلَامُ عَلَيْهَا فِي الحَدِيثِ السَّابِقِ، فَلَا حَاجَةَ إِلَى إِعَادَتِهَا، وَفِي هَذَا الحَدِيثِ مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَى مَا سَبَقَ قَوْلُهُ: «نَصْرُ المَظْلُومِ». الحَقُّ السَّادِسُ مِنْ حُقُوقِ المُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ المُسْلِمِ: «نَصْرُ المَظْلُومِ»: يَعْنِي: دَفْعُ الظُّلْمِ عَنْهُ؛ سَوَاءٌ كَانَ ظُلْمُهُ فِي المَالِ، أَوْ فِي العِرْضِ، أَوْ فِي النَّفْسِ، فَيَجِبُ عَلَى المُسْلِمِ أَنْ يَنْصُرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ، وَلَقَدْ قَالَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا المَظْلُومُ - يَعْنِي: نَدْفَعُ عَنْهُ الظُّلْمَ - فَكَيْفَ نَصْرُ الظَّالِمِ؟ قَالَ: «تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَذَلِكَ نَصْرُهُ»؛ لِأَنَّ الظَّالِمَ قَدْ غَلَبَتْهُ نَفْسُهُ حَتَّى ظَلَمَ، فَتَنْصُرُهُ أَنْتَ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى تَمْنَعَهُ مِنَ الظُّلْمِ.