Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 212

أَنْ يُكْثِرَ أَحَدٌ الْكَلَامَ مَعَهُ كَمَا هُوَ حَالُ بَعْضِ الْمَرْضَى؛ فَإِنَّكَ لَا تُتْبِعُ مَعَهُ الْكَلَامَ وَلَا تُوقِعُهُ فِي الضَّجَرِ بِالْمُسَاءَلَاتِ. لِذَلِكَ قَالُوا: يَنْبَغِي أَلَّا يُكْثِرَ الْمُقَامَ عِنْدَهُ وَيُطِيلَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ حَاجَةٌ مَعَ أَهْلِهِ أَوْ فِي نَفْسِهِ، وَلَا يُحِبُّ أَنْ يُطِيلَ الْجُلُوسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ، لَكِنْ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يَسْتَأْنِسُ بِهَذَا وَيَفْرَحُ، فَإِنَّكَ تَنْظُرُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ. وَقَالُوا: يَنْبَغِي أَيْضًا أَلَّا يَزُورَهُ فِي الْأَوْقَاتِ الَّتِي يَكُونُ الْغَالِبُ فِيهَا النَّوْمَ وَالرَّاحَةَ؛ كَالْقَيْلُولَةِ وَاللَّيْلِ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُضْجِرُهُ وَيُنَكِّدُ عَلَيْهِ، بَلْ يَكُونُ بُكْرَةً وَعَشِيًّا حَسَبَ مَا تَقْتَضِيهِ الْحَالُ. قَالُوا: وَلَا يَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ يُكْثِرَ مِنْ عِيَادَتِهِ، بِحَيْثُ يَأْتِيهِ صَبَاحًا وَمَسَاءً، إِلَّا إِذَا اقْتَضَتِ الْحَاجَةُ ذَلِكَ. وَالْحَاصِلُ: أَنَّ الْعَائِدَ لِلْمَرِيضِ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاعِيَ الْمَصْلَحَةَ فِي كُلِّ مَا يَكُونُ مَعَ الْمَرِيضِ وَفِي كُلِّ مَا يَتْرُكُ، ثُمَّ إِنَّهُ إِذَا كَانَ الْمَرَضُ مِمَّا يُعْلَمُ أَنَّ لَهُ دَوَاءً مُعَيَّنًا فَيَنْبَغِي أَنْ تَذْكُرَ لَهُ هَذَا الدَّوَاءَ؛ لِأَنَّ الدَّوَاءَ مُبَاحٌ بَلْ هُوَ سُنَّةٌ إِذَا رُجِيَ نَفْعُهُ وَغَلَبَ عَلَى الظَّنِّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «تَدَاوَوْا، وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ». وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَسْأَلَهُ كَيْفَ يُصَلِّي؟ لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْمَرْضَى يَجْهَلُ هَلْ يُصَلِّي بِالْمَاءِ أَوْ بِالتَّيَمُّمِ؟ وَهَلْ يُصَلِّي كُلَّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا أَوْ يَجْمَعُ؟ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ مُهِمٌّ قَدْ يَخْفَى عَلَى بَعْضِ الْمَرْضَى. حَتَّى إِنَّ بَعْضَ الْمَرْضَى يَظُنُّونَ أَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُمُ الْجَمْعُ؛ جَازَ لَهُمُ الْقَصْرُ وَهُمْ.