Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 194

وَمِن مَفاسِدِهِ: أَنَّهُ يُعَرْقِلُ الإِنْسانَ عَنِ السَّعْيِ فِي الأَشْياءِ النَّافِعَةِ؛ لِأَنَّهُ دَائِمًا يُفَكِّرُ وَيَكُونُ فِي غَمٍّ؛ كَيْفَ جَاءَ هَذَا الرَّجُلَ مَالٌ؟ كَيْفَ جَاءَهُ عِلْمٌ؟ كَيْفَ جَاءَهُ وَلَدٌ؟ كَيْفَ جَاءَتْهُ زَوْجَةٌ؟ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَتَجِدُهُ دَائِمًا مُنْحَسِرًا مُنْطَوِيًا عَلَى نَفْسِهِ، لَيْسَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا تَتَبُّعَ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَاغْتِمَامَهُ بِهَا، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. وَمِنْ مَفَاسِدِ الْحَسَدِ: أَنَّهُ يُنْبِئُ عَنْ نَفْسٍ شِرِّيرَةٍ ضَيِّقَةٍ، لَا تُحِبُّ الْخَيْرَ، وَإِنَّمَا هِيَ نَفْسٌ أَنَانِيَّةٌ، تُرِيدُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ شَيْءٍ لَهَا. وَمِنْ مَفَاسِدِ الْحَسَدِ أَيْضًا: أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُغَيِّرَ شَيْئًا مِمَّا قَضَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبَدًا، مَهْمَا عَمِلْتَ، وَمَهْمَا كَرِهْتَ، وَمَهْمَا سَعَيْتَ لِإِخْوَانِكَ فِي إِزَالَةِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ شَيْئًا. وَمِنْ مَفَاسِدِهِ أَنَّهُ رُبَّمَا يَتَدَرَّجُ بِالْإِنْسَانِ إِلَى أَنْ يَصِلَ إِلَى دَرَجَةِ الَّذِي يَحْسُدُ النَّاسَ؛ لِأَنَّ الْعَائِنَ نَفْسَهُ شِرِّيرَةٌ حَاسِدَةٌ حَاقِدَةٌ، فَإِذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ انْطَلَقَ مِنْ هَذِهِ النَّفْسِ الْخَبِيثَةِ مِثْلَ السَّهْمِ حَتَّى يُصِيبَ بِالْعَيْنِ، فَالْإِنْسَانُ إِذَا حَسَدَ وَصَارَ فِيهِ نَوْعٌ مِنَ الْحَسَدِ، فَإِنَّهُ يَتَرَقَّى بِهِ الْأَمْرُ حَتَّى يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْعُيُونِ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّاسَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْعَائِنَ عَلَيْهِ مِنَ الْوَبَالِ وَالنِّقْمَةِ بِقَدْرِ مَا ضَرَّ الْعِبَادَ، إِنْ ضَرَّهُمْ بِأَمْوَالِهِمْ فَعَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ إِثْمٌ، أَوْ بِأَبْدَانِهِمْ أَوْ بِمُجْتَمَعِهِمْ؛ وَلِهَذَا ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى تَضْمِينِ الْعَائِنِ كُلَّ مَا أَتْلَفَ، يَعْنِي: إِذَا عَانَ أَحَدًا وَأَتْلَفَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ أَوْ أَوْلَادِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ؛ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ، كَمَا أَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ مَنِ اشْتُهِرَ بِذَلِكَ، فَإِنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُحْبَسَ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ، يُحْبَسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ؛ لِأَنَّهُ يُؤْذِي النَّاسَ وَيَضُرُّهُمْ، فَيُحْبَسُ كَفًّا لِشَرِّهِ. وَمِنْ مَفَاسِدِ الْحَسَدِ: أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى تَفَرُّقِ الْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّ الْحَاسِدَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ