Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 190

وَاعْلَمْ أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ بِالبَاطِلِ بِهَذَا الحَدِيثِ، فَإِذَا أَمَرْتَهُ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَيْتَهُ عَنْ مُنْكَرٍ، قَالَ التَّقْوَى هَا هُنَا تَقُولُ لَهُ: لَا تَحْلِقْ لِحْيَتَكَ، فَحَلْقُ اللِّحْيَةِ حَرَامٌ، وَحَلْقُ اللِّحْيَةِ مِنْ طَرِيقَةِ المَجُوسِ وَالمُشْرِكِينَ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ وَأَوْلِيَاءِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، إِذَا قُلْتَ لَهُ هَذَا قَالَ: التَّقْوَى هَا هُنَا. التَّقْوَى هَا هُنَا. نَقُولُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَإِنَّهُ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ تَقْوَى، لَوْ كَانَ فِي قَلْبِكَ تَقْوَى لَاتَّقَيْتَ اللَّهَ؛ لِأَنَّ القَلْبَ إِذَا اتَّقَى اتَّقَتِ الجَوَارِحُ، وَإِذَا انْهَمَكَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ انْهَمَكَتِ الجَوَارِحُ. وَفِي قَوْلِهِ: «التَّقْوَى هَا هُنَا» وَإِشَارَتِهِ إِلَى صَدْرِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ العَقْلَ فِي القَلْبِ الَّذِي فِي الصَّدْرِ، وَهَذَا هُوَ المُطَابِقُ لِلقُرْآنِ تَمَامًا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾، فَقَالَ: ﴿قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾ ثُمَّ قَالَ: ﴿وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾. وَلَيْسَ القَلْبُ هُوَ المُخُّ كَمَا يَظُنُّهُ بَعْضُ الجُهَّالِ، فَالْعَقْلُ فِي القَلْبِ، وَلَكِنَّ المُخَّ لَا شَكَّ أَنَّ لَهُ أَثَرًا فِي أَعْمَالِ العَبْدِ فِي حَرَكَاتِهِ، وَفِي سَكَنَاتِهِ، لَكِنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ المُخَّ مِثْلُ الخَادِمِ، يُهَيِّئُ الأَشْيَاءَ وَيَطْبُخُهَا، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى القَلْبِ، ثُمَّ يُصْدِرُ القَلْبُ الأَوَامِرَ عَلَى المُخِّ مِنْ أَجْلِ أَنَّ المُخَّ يُدَبِّرُ الأَعْصَابَ وَبَقِيَّةَ الجِسْمِ، فَيَكُونُ هَذَا المُخُّ خَادِمًا لِلقَلْبِ عِنْدَ تَصْدِيرِ الأَشْيَاءِ إِلَيْهِ وَاسْتِصْدَارِهَا مِنْهُ، فَالْأَشْيَاءُ تَمُرُّ مِنَ القَلْبِ ذَاهِبَةً وَآتِيَةً إِلَى المُخِّ، وَالمُخُّ هُوَ الَّذِي يُحَرِّكُ البَدَنَ، وَلِذَلِكَ إِذَا اخْتَلَّ المُخُّ اخْتَلَّ كُلُّ شَيْءٍ. ثُمَّ قَالَ: بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ يَعْنِي: لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الشَّرِّ لِلمُسْلِمِ إِلَّا أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ وَيَسْتَصْغِرَهُ وَيَسْتَذِلَّهُ، لَكَانَ كَافِيًا فِي الإِثْمِ.