Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 188
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَأْتِي النَّاسُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَشْفَعَ لَهُمْ : إِنَّهُ كَذَبَ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ، وَهُوَ لَمْ يَكْذِبْ؛
وَلَكِنَّهُ وَرَّى تَوْرِيَةً، يَعْنِي: أَظْهَرَ لِلْمُخَاطَبِ شَيْئًا غَيْرَ الَّذِي يُرِيدُهُ هُوَ.
فَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي فِيهِ أَنَّ الْكَذِبَ يَجُوزُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ
الثَّلَاثَةِ، يُرَادُ بِهِ كَذِبُ التَّوْرِيَةِ، وَلَا يُرَادُ بِهِ الْكَذِبُ الصَّرِيحُ، وَعَلَى هَذَا فَلَا يُسْتَثْنَى
مِنَ الْكَذِبِ شَيْءٌ، وَكُلُّ الْكَذِبِ حَرَامٌ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْكَذِبَ يُجَارُ فِيهِ الْإِنْسَانُ وَيَعْجِزُ
عَنْ مُعَالَجَتِهِ كَمَا قِيلَ (٢):
لِي حِيلَةٌ فِي مَنْ يَنُمُّ وَلَيْسَ فِي الْكَذَّابِ حِيلَة
مَنْ كَانَ يَخْلُقُ مَا يَقُولُ فَحِيلَتِي فِيهِ قَلِيلَة
الَّذِي يَنُمُّ وَالَّذِي يُلْقِي النَّمِيمَةَ بَيْنَ النَّاسِ، لِي فِيهِ حِيلَةٌ، أَيْ: يُمْكِنُ أَنْ أَحْتَالَ
وَأَتَخَلَّصَ مِنْهُ وَمِنْ شَرِّهِ، لَكِنَّ الَّذِي يَكْذِبُ يَقُولُ: فَعَلْتُ وَفَعَلْتُ وَهُوَ كَاذِبٌ،
لَيْسَ لِي فِيهِ حِيلَةٌ، إِذَا كَانَ يَخْلُقُ مَا يَقُولُ وَمَا شَاءَ قَالَهُ، فَهَذَا مُشْكِلٌ، لَيْسَ لِي فِيهِ
حِيلَةٌ، وَلِهَذَا قَالَ هُنَا: «وَلَا يَكْذِبُهُ».
وَفِي لَفْظٍ: "وَلَا يَحْقِرُهُ" يَعْنِي: لَا يَحْتَقِرُهُ وَلَا يَسْتَصْغِرُهُ، حَتَّى وَإِنْ كَانَ أَكْبَرَ
مِنْهُ سِنًّا، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْهُ مَالًا، وَإِنْ كَانَ أَغْزَرَ مِنْهُ عِلْمًا فَلَا يَحْقِرُهُ.
وَاحْتِقَارُ النَّاسِ مِنَ الْكِبْرِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ،
وَغَمْطُ النَّاسِ» (٣)، بَطَرُ الْحَقِّ يَعْنِي: رَدُّهُ، وَغَمْطُ النَّاسِ يَعْنِي: احْتِقَارُهُمْ وَازْدِرَاؤُهُمْ،
(١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ، بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا)، رَقْمُ
(٣٣٥٧)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْفَضَائِلِ، بَابُ مِنْ فَضَائِلِ إِبْرَاهِيمَ، رَقْمُ (٢٣٧١)، مِنْ حَدِيثِ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
(٢) انْظُرِ الْكَامِلَ فِي اللُّغَةِ وَالْأَدَبِ (٢٣٠/٢)، رَبِيعَ الْأَبْرَارِ (٣٤٣/٤).
(٣) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ، رَقْمُ (٩١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- Commentary on Riyadh as-Salihin from the words of the Master of the Messengers, peace and blessings of Allah be upon him.
- يَأْتِي النَّاسُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَشْفَعَ لَهُمْ : إِنَّهُ كَذَبَ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ، وَهُوَ لَمْ يَكْذِبْ؛ وَلَكِنَّهُ وَرَّى تَوْرِيَةً، يَعْنِي: أَظْهَرَ لِلْمُخَاطَبِ شَيْئًا غَيْرَ الَّذِي يُرِيدُهُ هُوَ.
- People will come to him on the Day of Resurrection seeking his intercession. It is said he told three lies, yet he did not lie; he merely used equivocation, meaning he presented the listener with something other than what he actually intended.
- فَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي فِيهِ أَنَّ الْكَذِبَ يَجُوزُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الثَّلَاثَةِ، يُرَادُ بِهِ كَذِبُ التَّوْرِيَةِ، وَلَا يُرَادُ بِهِ الْكَذِبُ الصَّرِيحُ، وَعَلَى هَذَا فَلَا يُسْتَثْنَى مِنَ الْكَذِبِ شَيْءٌ، وَكُلُّ الْكَذِبِ حَرَامٌ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْكَذِبَ يُجَارُ فِيهِ الْإِنْسَانُ وَيَعْجِزُ عَنْ مُعَالَجَتِهِ كَمَا قِيلَ (٢):
- Some scholars argue that the hadith permitting lying in these three instances refers specifically to equivocation, not to an explicit lie. Therefore, no form of lying is actually exempted, and all lying is forbidden. Understand that a person is often helpless against the lies of others, as the poet said:
…8 more translated lines, 22 more verbs and 29 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (25 verbs · 32 nouns)
- أَتَى — to come
- شَفَعَ — to intercede
- كَذَبَ — to lie
- نَاس — people
- يَوْم — day
- قِيَامَة — resurrection