Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 164

الطَّرِيقُ، أَوْ تَرْوِيجُ الْمُخَدِّرَاتِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، هَذَا هُوَ الْفَسَادُ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَدَمُهُ هَدَرٌ حَلَالٌ، يُقْتَلُ لِأَنَّهُ سَاعٍ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ؛ بَلْ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي نَفْسِ السُّورَةِ: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ﴾، عَلَى حَسَبِ جَرِيمَتِهِمْ، إِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً فَبِالْقَتْلِ، وَإِنْ كَانَتْ دُونَهَا فَبِالصَّلْبِ، وَإِنْ كَانَتْ دُونَهَا فَبِقَطْعِ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ مِنْ خِلَافٍ، تُقْطَعُ الْيَدُ الْيُمْنَى وَالرِّجْلُ الْيُسْرَى، وَإِنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِأَنْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ، إِمَّا بِالْحَبْسِ مَدَى الْحَيَاةِ، كَمَا قَالَ بِذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَإِمَّا بِالطَّرْدِ عَنِ الْمُدُنِ كَمَا قَالَهُ آخَرُونَ، لَكِنْ إِذَا كَانَ لَا يَنْدَفِعُ شَرُّهُمْ بِطَرْدِهِمْ مِنَ الْمُدُنِ حُبِسُوا إِلَى الْمَوْتِ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا لِإِفْسَادِهَا فِي الْأَرْضِ فَلَا لَوْمَ عَلَيْهِ؛ بَلْ إِنَّ قَتْلَ النَّفْسِ الَّتِي تَسْعَى لِلْإِفْسَادِ فِي الْأَرْضِ وَاجِبٌ، وَقَتْلَ النَّفْسِ بِالنَّفْسِ مُبَاحٌ، إِلَّا عَلَى رَأْيِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَحْمَةُ اللَّهِ وَشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، فَإِنَّ قَتْلَ الْغِيلَةِ وَاجِبٌ فِيهِ الْقِصَاصُ، يَعْنِي: مَنْ عَافَلَ شَخْصًا فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ حَتَّى وَلَوْ عَفَا أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ؛ لِأَنَّ الْغِيلَةَ شَرٌّ وَفَسَادٌ، لَا يُمْكِنُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا. مَثَلًا يَجِيءُ إِنْسَانٌ لِشَخْصٍ فِي أَثْنَاءِ نَوْمِهِ فَيَقْتُلُهُ، فَهَذَا يُقْتَلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، حَتَّى وَلَوْ قَالَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ: عَفَوْنَا عَنْهُ، وَلَا نَبْغِي شَيْئًا، هَذَا رَأْيُ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَةُ اللَّهِ وَهُوَ الْقَوْلُ الْحَقُّ، أَنَّهُ إِذَا قُتِلَ إِنْسَانٌ غِيلَةً فَلَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ الْقَاتِلِ، وَلَا خِيَارَ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فِي ذَلِكَ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ اللَّهَ بَيَّنَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ قَتْلَ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ.