Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 161

٢٧ بَابُ تَعْظِيمِ حُرُمَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَبَيَانِ حُقُوقِهِمْ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَرَحْمَتِهِمْ فَلْيَخْفِضْ جَنَاحَهُ وَلْيَتَذَلَّلْ وَلْيَتَطَامَنْ لِإِخْوَانِهِ، وَلْيَعْلَمْ أَنَّ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْإِنْسَانُ رُبَّمَا يَقُولُ: لَوْ تَوَاضَعْتُ لِلْفَقِيرِ وَكَلَّمْتُ الْفَقِيرَ، أَوْ تَوَاضَعْتُ لِلصَّغِيرِ وَكَلَّمْتُهُ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَرُبَّمَا يَكُونُ فِي هَذَا وَضْعٌ لِي، وَتَنْزِيلٌ مِنْ رُتْبَتِي، وَلَكِنْ هَذَا مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ، فَالشَّيْطَانُ يَدْخُلُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، قَالَ تَعَالَى عَنْهُ: قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَنِهِمْ وَعَن شَمَالِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَكِرِينَ ﴾ [الْأَعْرَافِ: ١٦-١٧]. فَالشَّيْطَانُ يَأْتِي الْإِنْسَانَ وَيَقُولُ لَهُ كَيْفَ تَتَوَاضَعُ لِهَذَا الْفَقِيرِ؟ كَيْفَ تَتَوَاضَعُ لِهَذَا الصَّغِيرِ؟ كَيْفَ تُكَلِّمُ فُلَانًا؟ كَيْفَ تَمْشِي مَعَ فُلَانٍ؟ وَلَكِنْ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، حَتَّى وَإِنْ كَانَ عَالِمًا أَوْ كَبِيرًا أَوْ غَنِيًّا، فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَوَاضَعَ لِمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا، أَمَّا مَنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْفِضَ جَنَاحَهُ لَهُ، لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَخْضَعَ لِلْحَقِّ بِدَعْوَتِهِ إِلَى الدِّينِ، وَلَا يَسْتَنْكِفَ عَنْهُ وَيَسْتَكْبِرَ فَلَا يَدْعُوهُ، بَلْ يَدْعُوهُ؛ وَلَكِنْ بِعِزَّةٍ وَكَرَامَةٍ، دُونَ إِهَانَةٍ لَهُ، فَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الْحِجْرِ: ٨٨]. وَفِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ: ﴿ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الشُّعَرَاءِ: ٢١٥]، فَهَذِهِ وَظِيفَةُ الْمُسْلِمِ مَعَ إِخْوَانِهِ، أَنْ يَكُونَ هَيِّنًا لَيِّنًا بِالْقَوْلِ وَبِالْفِعْلِ؛ لِأَنَّ هَذَا لِمَا يُوجِبُ الْمَوَدَّةَ وَالْأُلْفَةَ بَيْنَ النَّاسِ، وَهَذِهِ الْأُلْفَةُ وَالْمَوَدَّةُ أَمْرٌ مَطْلُوبٌ لِلشَّرْعِ؛ وَلِهَذَا نَهَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ كُلِّ مَا يُوجِبُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ، مِثْلَ الْبَيْعِ عَلَى بَيْعِ الْمُسْلِمِ، وَالسَّوْمِ عَلَى سَوْمِ الْمُسْلِمِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَعْرُوفٌ لِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ عَلَيْهِ (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْبُيُوعِ، بَابُ النَّهْيِ لِلْبَائِعِ أَنْ لَا يَحْفِلَ الْإِبِلَ وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَكُلَّ مُحَفَّلَةٍ، رَقْمُ (٢١٥٠)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ النِّكَاحِ بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ، رَقْمُ (١٤١٣)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.