Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 148

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّطَبُ بِالتَّمْرِ: «أَيَنْقُصُ إِذَا جَفَّ؟» يَعْنِي الرُّطَبَ، قَالُوا: نَعَمْ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ . أَمَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَسَيُخْبِرُ الصَّحَابَةَ عَنْ أَمْرٍ لَا يَعْلَمُونَهُ، أَوْ لَا يَعْلَمُونَ مُرَادَ النَّبِيِّ ﷺ بِهِ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ عِنْدَهُ وَلَا مَتَاعَ، يَعْنِي: لَيْسَ عِنْدَهُ نُقُودٌ وَلَا عِنْدَهُ مَتَاعٌ، أَيْ: أَعْيَانٌ مِنَ الْمَالِ، أَيْ: إِنَّ الْمُفْلِسَ يَعْنِي: الْفَقِيرَ، وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنَ الْمُفْلِسِ بَيْنَ النَّاسِ، فَإِذَا قَالُوا: مَنِ الْمُفْلِسُ؟ يَعْنِي: الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ نُقُودٌ، وَلَا عِنْدَهُ مَتَاعٌ، بَلْ هُوَ فَقِيرٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ»، وَفِي رِوَايَةٍ: بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ أَيْ: يَأْتِي بِحَسَنَاتٍ عَظِيمَةٍ، فَهُوَ عِنْدَهُ ثَرْوَةٌ مِنَ الْحَسَنَاتِ؛ لَكِنَّهُ يَأْتِي وَقَدْ شَتَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، وَأَخَذَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، أَيْ: اعْتَدَى عَلَى النَّاسِ بِأَنْوَاعِ الِاعْتِدَاءِ، وَالنَّاسُ يُرِيدُونَ أَخْذَ حَقِّهِمْ، مَا لَا يَأْخُذُونَهُ فِي الدُّنْيَا يَأْخُذُونَهُ فِي الْآخِرَةِ، فَيُقْتَصُّ لَهُمْ مِنْهُ؛ فَيَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ بِالْعَدْلِ وَالْقِصَاصِ بِالْحَقِّ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ فَنِيَتْ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. تَنْقَضِي حَسَنَاتُهُ ثَوَابُ الصَّلَاةِ يَنْتَهِي، وَثَوَابُ الزَّكَاةِ يَنْتَهِي، وَثَوَابُ الصِّيَامِ يَنْتَهِي، كُلُّ مَا عِنْدَهُ مِنْ حَسَنَاتٍ يَنْتَهِي، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ وَيُطْرَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُطْرَحُ فِي النَّارِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. وَصَدَقَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِنَّ هَذَا هُوَ الْمُفْلِسُ حَقًّا، أَمَّا مُفْلِسُ الدُّنْيَا فَإِنَّ الدُّنْيَا (١) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ كِتَابُ الْبُيُوعِ، بَابٌ فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ، رَقْمُ (٣٣٥٩)، وَالتِّرْمِذِيُّ: كِتَابُ الْبُيُوعِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ رَقْمُ (١٢٢٥)، وَالنَّسَائِيُّ: كِتَابُ الْبُيُوعِ، بَابُ اشْتِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ، رَقْمُ (٤٥٤٥)، وَابْنُ مَاجَهْ: كِتَابُ التِّجَارَاتِ بَابُ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، رَقْمُ (٢٢٦٤)، مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.