Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 142

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْمِلُوهَا، وَقَدْ وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِأَبْشَعِ وَصْفٍ، فَقَالَ: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾ [الْجُمُعَةِ: ٥]، فَالْحِمَارُ إِذَا حَمَلَ أَسْفَارًا -يَعْنِي: كُتُبًا- فَإِنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ مِنْهَا، إِذَا كَانَ الْحِمَارُ يَحْمِلُ أَسْفَارًا لَا يَنْتَفِعُ مِنْهَا، فَالَّذِي يَحْمِلُ الْقُرْآنَ أَوِ السُّنَّةَ وَلَا يَنْتَفِعُ مِنْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَإِيَّاكُمُ الْعِلْمَ النَّافِعَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ. وَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ: تَحْذِيرُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُمَّتَهُ مِنْ قِتَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، وَلَكِنْ مَعَ الْأَسَفِ أَنَّهُ وَقَعَ بَيْنَهُمُ السَّيْفُ، وَصَارَتِ الْفِتَنُ مُنْذُ عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، وَمَا زَالَتِ الْفِتَنُ قَائِمَةً بَيْنَ النَّاسِ، فَأَحْيَانًا تَسْتَعِرُ اشْتِعَالًا وَاسِعًا، وَأَحْيَانًا تَكُونُ فِي مَنَاطِقَ مُعَيَّنَةٍ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. وَلَكِنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَّقِيَ دَمَ أَخِيهِ مَا اسْتَطَاعَ، نَعَمْ إِذَا بُلِيَ الْإِنْسَانُ بِنَفْسِهِ وَصِيلَ عَلَيْهِ، ضِدَّ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ؛ فَلَهُ أَنْ يُدَافِعَ عَنْ نَفْسِهِ، وَلَكِنْ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ، فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعِ الصَّائِلُ إِلَّا بِالْقَتْلِ قَتَلَهُ، فَإِنْ قَتَلَهُ فَالصَّائِلُ فِي النَّارِ، وَإِنْ قُتِلَ الْمُدَافِعُ فَهُوَ شَهِيدٌ، كَمَا جَاءَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: تَحْذِيرٌ مِنْ أَعْرَاضِ الْمُسْلِمِينَ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَنْتَهِكَ عِرْضَ أَخِيهِ، لَا صَادِقًا وَلَا كَاذِبًا؛ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَقَدِ اغْتَابَهُ، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَقَدْ بَهَتَهُ، وَأَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ مِنْ أَخِيكَ شَيْئًا تَنْتَقِدُهُ فِيهِ: فِي عِبَادَاتِهِ أَوْ فِي أَخْلَاقِهِ أَوْ فِي مُعَامَلَاتِهِ؛ فَعَلَيْكَ بِنَصِيحَتِهِ، فَهَذِهِ مِنْ حُقُوقِهِ عَلَيْكَ، وَتَنْصَحُهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مُشَافَهَةً أَوْ مُكَاتَبَةً، وَبِهَذَا تَبْرَأُ ذِمَّتُكَ. (١) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ قَصَدَ أَخْذَ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ كَانَ الْقَاصِدُ مُهْدَرَ الدَّمِ فِي حَقِّهِ، رَقْمُ (١٤٠)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.