Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 140

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ الْفِتْنَةُ، قَالَ: «أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»، وَهَذَا الضَّرْبُ إِنْ كَانَ اسْتِحْلَالًا لِدَمِ الْمُسْلِمِ بِلَا تَأْوِيلٍ فَهُوَ كُفْرٌ مُخْرِجٌ مِنَ الْمِلَّةِ، وَإِنْ كَانَ بِتَأْوِيلٍ فَلَيْسَ بِكُفْرٍ، لَكِنَّهُ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَوْ صَارُوا يَضْرِبُ بَعْضُهُمْ رِقَابَ بَعْضٍ صَارُوا كُفَّارًا؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِلُّ دَمَ الْمُسْلِمِ إِلَّا الْكَافِرُ، فَالْمُسْلِمُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُشْهِرَ السِّلَاحَ عَلَى أَخِيهِ؛ لَكِنْ لَا أَحَدَ يُشْهِرُ السِّلَاحَ عَلَى الْمُسْلِمِ إِلَّا الْكَافِرُ، وَلِهَذَا وَصَفَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْمُسْلِمِينَ إِذَا اقْتَتَلُوا بِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ فَقَالَ: «أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِحَسَبِ النُّصُوصِ فِيهَا تَفْصِيلٌ؛ إِنْ قَاتَلَ الْمُسْلِمُ مُسْتَحِلًّا لِقَتْلِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ شَرْعِيٍّ فَهُوَ كَافِرٌ كُفْرًا مُخْرِجًا عَنِ الْمِلَّةِ، وَإِنْ قَاتَلَهُ بِتَأْوِيلٍ، أَوْ لِقَصْدِ رِئَاسَةٍ، أَوْ لِقَصْدِ سُلْطَانٍ فَهَذَا لَا يَكْفُرُ كُفْرَ رِدَّةٍ؛ وَلَكِنَّهُ كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ، وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الْحُجُرَات: ٩-١٠]، وَهَذَا هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الْآيَةِ وَبَيْنَ الْحَدِيثِ، فَيُقَالُ: إِنْ تَقَاتَلَ الْمُسْلِمُونَ مُسْتَحِلًّا كُلُّ وَاحِدٍ دَمَ أَخِيهِ؛ فَهُوَ كَافِرٌ كُفْرًا مُخْرِجًا عَنِ الْمِلَّةِ، وَإِنْ كَانَ لِرِئَاسَةٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ أَوْ حَمِيَّةٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَكْفُرُ كُفْرَ رِدَّةٍ؛ بَلْ يَكُونُ كُفْرُهُ كُفْرًا دُونَ كُفْرٍ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَتُوبَ وَيَسْتَغْفِرَ. ثُمَّ قَالَ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» يَسْأَلُ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. قَالُوا: نَعَمْ. أَيْ: بَلَّغْتَ، فَتَأَمَّلْ كَيْفَ يُقَرِّرُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ بَلَّغَ فِي الْمَوَاطِنِ الْعَظِيمَةِ الْكَثِيرَةِ الْجَمْعِ، فِي عَرَفَةَ خَطَبَهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، قَالَ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟»