Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 127

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 127 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ تَحْرِيمِ الظُّلْمِ وَالْأَمْرِ بِرَدِّ الْمَظَالِمِ. الزَّكَاةَ مِنْ أَهْلِهَا وَيَصْرِفُهَا فِي مَصَارِفِهَا، وَأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ بَرِئَتِ الذِّمَّةُ. وَلَكِنْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ: أَنَا لَا آمَنُ أَنْ يَتَلَاعَبَ بِهَا مَنْ يَأْخُذُهَا ثُمَّ يَصْرِفُهَا فِي غَيْرِ مَصْرِفِهَا، نَقُولُ لَهُ: أَنْتَ إِذَا أَدَّيْتَ مَا عَلَيْكَ؛ فَقَدْ بَرِئَتْ ذِمَّتُكَ سَوَاءٌ صُرِفَتْ فِي مَصَارِفِهَا أَمْ لَمْ تُصْرَفْ، لَكِنْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: إِذَا رَأَى أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَصْرِفُهَا فِي مَصْرِفِهَا، فَلَا يُعْطِيهِ إِلَّا إِذَا طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ، وَأَلْزَمَهُ بِهِ، وَحِينَئِذٍ تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ، وَبِنَاءً عَلَى هَذَا فَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْفِيَ الْإِنْسَانُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ الَّذِي يَأْخُذُهَا لَا يَصْرِفُهَا فِي مَصَارِفِهَا، لِأَجْلِ أَنْ يُؤَدِّيَ هُوَ نَفْسَهُ الزَّكَاةَ الْوَاجِبَةَ عَلَيْهِ. وَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ أَخَذَ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِبُ، فَإِنَّ ذَلِكَ ظُلْمٌ لَا يَحِلُّ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ، أَمَّا صَاحِبُ الْمَالِ فَعَلَيْهِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ: «اسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ». وَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ أَخَذَ دُونَ الْوَاجِبِ، وَجَبَ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ أَنْ يُخْرِجَ الْبَقِيَّةَ، وَلَا يَقُولُ إِنَّهُ أَخَذَ مِنِّي وَبَرِئَتِ الذِّمَّةُ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الزَّكَاةُ أَلْفًا وَأَخَذَ ثَمَانِمِائَةٍ فَعَلَيْكَ أَنْ تُكَمِّلَ الْمِائَتَيْنِ فَتُخْرِجَهَا. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّهُ يَجُوزُ صَرْفُ الزَّكَاةِ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ، وَأَصْنَافُ الزَّكَاةِ ثَمَانِيَةٌ: الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ، وَالْعَامِلُونَ عَلَيْهَا، وَالْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ، وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمُونَ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنُ السَّبِيلِ، فَإِذَا أَدَّاهَا الْمُزَكِّي إِلَى صِنْفٍ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ أَجْزَأَ، بَلْ إِذَا أَدَّاهَا إِلَى فَرْدٍ فِي نَوْعٍ مِنْ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ أَجْزَأَ، مِثْلَ لَوْ أَعْطَى مُزَكٍّ زَكَاتَهُ كُلَّهَا فَقِيرًا وَاحِدًا فَلَا حَرَجَ، فَلَوْ قُدِّرَ مَثَلًا أَنَّ شَخْصًا.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ تَحْرِيمِ الظُّلْمِ وَالْأَمْرِ بِرَدِّ الْمَظَالِمِ.
Chapter on the prohibition of injustice and the command to redress grievances.
الزَّكَاةَ مِنْ أَهْلِهَا وَيَصْرِفُهَا فِي مَصَارِفِهَا، وَأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ بَرِئَتِ الذِّمَّةُ.
The zakat is collected from its rightful sources and distributed to its proper recipients, and once done, the obligation is discharged.
وَلَكِنْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ: أَنَا لَا آمَنُ أَنْ يَتَلَاعَبَ بِهَا مَنْ يَأْخُذُهَا ثُمَّ يَصْرِفُهَا فِي غَيْرِ مَصْرِفِهَا، نَقُولُ لَهُ: أَنْتَ إِذَا أَدَّيْتَ مَا عَلَيْكَ؛ فَقَدْ بَرِئَتْ ذِمَّتُكَ سَوَاءٌ صُرِفَتْ فِي مَصَارِفِهَا أَمْ لَمْ تُصْرَفْ،
If someone asks, "What if I fear that those collecting it will misuse it or spend it inappropriately?" we reply that once you have fulfilled your duty, your obligation is cleared regardless of how the funds are ultimately used.

…10 more translated lines, 20 more verbs and 48 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 51 nouns)