Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 998

فِهْرِسُ الفَوَائِدِ. بَادِرْ بِالعَمَلِ قَبْلَ المَوْتِ المُجْهِزِ، الَّذِي يُجْهِزُكَ وَلَا يُمْهِلُكَ. الدَّجَّالُ: صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنَ الدَّجَلِ؛ وَهُوَ الكَذِبُ وَالتَّمْوِيهُ. الدَّجَّالُ شَرُّ عَائِبٍ يُنْتَظَرُ؛ لِأَنَّ فِتْنَتَهُ عَظِيمَةٌ. الرَّايَةُ: هِيَ مَا يُسَمَّى عِنْدَنَا العَلَمَ، يَحْمِلُهُ القَائِدُ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَهْتَدِيَ بِهِ الجَيْشُ وَرَاءَهُ. لَيْسَ كُلُّ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؛ فَإِنَّهُ يُمْنَعُ دَمُهُ وَمَالُهُ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ حَقٍّ. يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقُولَ: لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فِي المُسْتَقْبَلِ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ: إِنْ شَاءَ اللهُ. هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ مَنْ يُخْبِرُ عَمَّا فِي نَفْسِهِ، وَبَيْنَ مَنْ يَقُولُ: إِنَّنِي سَأَفْعَلُ غَدًا. غَدًا لَيْسَ إِلَيْكَ، رُبَّمَا تَمُوتُ قَبْلَ غَدٍ. المُجَاهَدَةُ تَعْنِي: مُجَاهَدَةَ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ وَمُجَاهَدَتَهُ غَيْرَهُ. مُجَاهَدَةُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ مِنْ أَشَقِّ الأَشْيَاءِ، وَلَا تَتِمُّ مُجَاهَدَةُ الغَيْرِ إِلَّا بِمُجَاهَدَةِ النَّفْسِ أَوَّلًا. مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ تَكُونُ بِأَنْ يُجَاهِدَ الإِنْسَانُ نَفْسَهُ عَلَى شَيْئَيْنِ؛ عَلَى فِعْلِ الطَّاعَاتِ، وَعَلَى تَرْكِ المَعَاصِي. تَحْتَاجُ النَّفْسُ إِلَى مُجَاهَدَةٍ لَا سِيَّمَا مَعَ قِلَّةِ الرَّغْبَةِ فِي الخَيْرِ، فَإِنَّ الإِنْسَانَ يُعَانِي مِنْ نَفْسِهِ مُعَانَاةً شَدِيدَةً؛ لِيَحْمِلَهَا عَلَى فِعْلِ الخَيْرِ. يَشُقُّ عَلَى بَعْضِ المُبْتَلَيْنَ بِهَذَا الدُّخَانِ أَنْ يَدَعَهُ، مَعَ أَنَّهُ لَوْ عَوَّدَ نَفْسَهُ عَلَى تَرْكِهِ شَيْئًا فَشَيْئًا، وَابْتَعَدَ عَنِ الَّذِينَ يَشْرَبُونَهُ لَسَهُلَ عَلَيْهِ الأَمْرُ. مُجَاهَدَةُ الغَيْرِ فَإِنَّهَا تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ بِالعِلْمِ وَالبَيَانِ وَقِسْمٌ بِالسِّلَاحِ. كَانَ وَاجِبًا عَلَى شَبَابِ الأُمَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا العِلْمَ عَلَى وَجْهٍ رَاسِخٍ ثَابِتٍ، لَا عَلَى وَجْهٍ سَطْحِيٍّ كَمَا يُوجَدُ فِي كَثِيرٍ مِنْ بُيُوتِ العِلْمِ.