Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 985

إِذَا أَدَّى النَّاسُ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ أَنْزَلَ اللَّهُ لَهُمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَحَصَلَ فِي هَذَا نُزُولُ الْمَطَرِ وَنَبَاتُ الْأَرْضِ وَشِبْعُ الْمَوَاشِي وَسَقْيُ النَّاسِ بِهَذَا الْمَاءِ. الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُكْمَلُ الذَّهَبُ مِنَ الْفِضَّةِ، وَلَا الْفِضَّةُ مِنَ الذَّهَبِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ، كَمَا أَنَّهُ لَا يُكْمَلُ الْبُرُّ مِنَ الشَّعِيرِ، أَوِ الشَّعِيرُ مِنَ الْبُرِّ. أَمَّا الْجَوَاهِرُ الثَّمِينَةُ مِنْ غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، مِثْلُ اللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ وَالْمَعَادِنِ الْأُخْرَى، كَالْأَلْمَاسِ وَشَبَهِهِ، فَهَذِهِ لَيْسَ فِيهَا زَكَاةٌ وَلَوْ كَثُرَ مَا عِنْدَ الْإِنْسَانِ مِنْهَا، إِلَّا مَا أَعَدَّهُ لِلتِّجَارَةِ. الْوَقْصُ مَا بَيْنَ النِّصَابَيْنِ لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ، فَمِنْ أَرْبَعِينَ إِلَى مِئَةٍ وَعِشْرِينَ كُلُّهَا لَيْسَ فِيهَا إِلَّا شَاةٌ وَاحِدَةٌ. إِذَا كَانَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ نَخْلٌ يُثْمِرُ، وَبَلَغَتْ ثِمَارُهُ نِصَابًا وَجَبَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ مُتَوَسِّطِ الثَّمَرِ. إِذَا كَانَ لَدَيْكَ مَالٌ وَأَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ مِقْدَارَ الزَّكَاةِ فَالْمَسْأَلَةُ سَهْلَةٌ، أُقَسِّمُ الْمَالَ عَلَى أَرْبَعِينَ وَالْخَارِجُ بِالْقِسْمَةِ هُوَ الزَّكَاةُ. سُمِّيَ عُرُوضُ التِّجَارَةِ عُرُوضًا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ، بَلْ يَعْرِضُ وَيَزُولُ، فَكُلُّ شَيْءٍ يَعْرِضُ وَيَزُولُ يُسَمَّى عَرَضًا. شِرَاءُ الْأَسْلِحَةِ مِنَ الزَّكَاةِ جَائِزٌ مِنْ أَجْلِ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. الْعَجْزُ عَنِ الْحَجِّ إِنْ كَانَ بِالْمَالِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ، لَا بِنَفْسِهِ وَلَا بِنَائِبِهِ. مَنْ أَنْكَرَ وُجُودَ اللَّهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ، وَمَنْ تَرَدَّدَ فِي ذَلِكَ أَوْ شَكَّ فَهُوَ كَافِرٌ. مَنْ صَرَفَ شَيْئًا مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَهُوَ كَافِرٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِانْفِرَادِهِ بِالْأُلُوهِيَّةِ.