Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 984

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْوَارِدَةُ فِي ذَلِكَ عَامَّةٌ لَمْ تَسْتَثْنِ شَيْئًا، وَإِذَا لَمْ يَسْتَثْنِ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ شَيْئًا. الْوَاجِبُ فِي الرُّكُوعِ الِانْحِنَاءُ بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ الْإِنْسَانُ مِنْ مَسِّ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ. فَالِانْحِنَاءُ الْيَسِيرُ لَا يَنْفَعُ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَهْصِرَ ظَهْرَكَ حَتَّى تَتَمَكَّنَ مِنْ مَسِّ رُكْبَتَيْكَ بِيَدَيْكَ. لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ السُّجُودُ عَلَى الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ: الْجَبْهَةُ، وَالْأَنْفُ تَبَعٌ لَهَا، وَالْكَفَّيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ. يَنْبَغِي فِي حَالِ السُّجُودِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ خَاشِعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَحْضِرًا عُلُوَّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. الْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَطْمَئِنَّ فِي صَلَاتِهِ طُمَأْنِينَةً تَظْهَرُ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ، وَكَذَلِكَ أَقْوَالِهَا. لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَمُوتُ عِنْدَهُ شَخْصٌ وَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي أَنْ يُغَسِّلَهُ أَوْ يُكَفِّنَهُ أَوْ يُقَدِّمَهُ لِلْمُسْلِمِينَ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ غَاشًّا لِلْمُسْلِمِينَ. أَعْظَمُ عَمَلٍ يَحْصُلُ بِهِ رِضَا اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ الصَّلَاةُ. اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ خِلَافٍ يَقَعُ بَيْنَ الْأُمَّةِ إِذَا كَانَ الْحَامِلُ عَلَيْهِ حُسْنَ الْقَصْدِ مَعَ بَذْلِ الْجُهْدِ فِي التَّحَرِّي، فَإِنَّ صَاحِبَهُ لَا يُلَامُ عَلَيْهِ وَلَا يُضَلَّلُ؛ لِأَنَّهُ مُجْتَهِدٌ. لَيْسَ مِنْ حَقِّ الْإِنْسَانِ أَنْ يَقْدَحَ فِي أَخِيهِ إِذَا خَالَفَهُ فِي الرَّأْيِ بِمُقْتَضَى الدَّلِيلِ عِنْدَهُ. يَجِبُ الْحَذَرُ التَّامُّ مِنَ التَّهَاوُنِ بِالصَّلَاةِ، وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ رَأَى شَخْصًا مُتَهَاوِنًا فِيهَا أَنْ يَنْصَحَهُ بِعَزِيمَةٍ وَجِدٍّ. فِي الزَّكَاةِ تَكْفِيرُ الْخَطَايَا، وَفِيهَا الْإِحْسَانُ إِلَى الْخَلْقِ؛ لِأَنَّ الْمُزَكِّيَ يُحْسِنُ إِلَى الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ الزَّكَاةُ فَيَدْخُلُ فِي عِدَادِ الْمُحْسِنِينَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ.