Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 983

لَا تَسْتَغْرِبْ أَنَّ الْعَالِمَ يَرْجِعُ عَنْ قَوْلِهِ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ يُحِبُّ أَنْ يُتَّبَعَ، فَمَتَى تَبَيَّنَ لِلْإِنْسَانِ الْحَقُّ وَجَبَ عَلَيْهِ اتِّبَاعُهُ. اِعْلَمْ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَمَّتِ الْمُدَّةُ وَهُوَ عَلَى طَهَارَةٍ فَإِنَّهُ لَا تَنْتَقِضُ طَهَارَتُهُ، لَكِنْ لَوْ انْتَقَضَتْ فَلَا بُدَّ مِنْ خَلْعِ الْخُفَّيْنِ وَغَسْلِ الْقَدَمَيْنِ. مَتَى نُزِعَ الْمَمْسُوحُ فَإِنَّهُ لَا يُعَادُ لِيُمْسَحَ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِ الرِّجْلِ ثُمَّ إِعَادَتِهِ إِذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ. يَنْبَغِي لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَتَنَفَّلَ بِجَمِيعِ النَّوَافِلِ كَالْمُقِيمِ سَوَاءً، إِلَّا فِي الرَّوَاتِبِ، كَرَاتِبَةِ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَالْسُّنَّةُ تَرْكُهَا. إِذَا أَخْطَأَ الْإِنْسَانُ فِي الْقِبْلَةِ جَاهِلًا فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ، وَلَكِنْ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ وَلَوْ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَقِيمَ إِلَى الْقِبْلَةِ. يَجِبُ عَلَى مَنْ نَزَلَ عَلَى شَخْصٍ ضَيْفًا وَأَرَادَ أَنْ يَتَنَفَّلَ أَنْ يَسْأَلَ صَاحِبَ الْبَيْتِ عَنِ الْقِبْلَةِ، فَإِذَا أَخْبَرَهُ اتَّجَهَ إِلَيْهَا. بَعْضُ النَّاسِ يَسْتَحْيِي مِنَ السُّؤَالِ حَتَّى لَا يَقُولَ النَّاسُ: لَا يَعْرِفُ. لَا يَضُرُّ، فَلْيَقُولُوا مَا يَقُولُونَهُ. الْمُسْتَنِدُ إِلَى غَيْرِ مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ لَا تُقْبَلُ عِبَادَتُهُ. النَّوَافِلُ الْمُطْلَقَةُ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ إِلَّا نِيَّةَ الصَّلَاةِ. الْإِنْسَانُ الَّذِي يُصَلِّي نَافِلَةً خَلْفَ مَنْ يُصَلِّي فَرِيضَةً فَلَا بَأْسَ بِهَذَا؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ. الصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِنْسَانُ صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ مَنْ يُصَلِّي صَلَاةَ النَّافِلَةِ. قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ رُكْنٌ عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ: الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ، وَالْمُنْفَرِدُ؛ لِأَنَّ النُّصُوصَ.