Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 982

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. أَنْزَلَهُ اللَّهُ، نَقُولُ لَهُمْ: إِنَّكُمْ لَمْ تُحَقِّقُوا لَا شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا شَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. لَوْ طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ فِي الثُّلُثِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَلَا صَلَاةُ الْمَغْرِبِ؛ لِأَنَّهَا طَهُرَتْ بَعْدَ الْوَقْتِ. لَيْسَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ وَقْتَ الْعِشَاءِ يَمْتَدُّ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ أَبَدًا؛ وَلِهَذَا فَإِنَّ الْقَوْلَ الرَّاجِحَ: إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ. الْفَجْرُ لَا تَتَّصِلُ بِصَلَاةٍ لَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا؛ لِأَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الظُّهْرِ نِصْفَ النَّهَارِ الْأَوَّلَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ الْآخِرَ. الصَّلَاةُ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لَا تُقْبَلُ حَتَّى لَوْ كَبَّرَ الْمُصَلِّي تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ دَخَلَ الْوَقْتُ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ مُبَاشَرَةً، فَإِنَّهَا لَا تُقْبَلُ عَلَى أَنَّهَا فَرِيضَةٌ. الصَّحِيحُ: أَنَّهُ لَوْ نَسِيَ أَنْ يَسْتَجْمِرَ اسْتِجْمَارًا شَرْعِيًّا ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَإِنَّ وُضُوءَهُ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ عَلَاقَةٌ بَيْنَ الِاسْتِنْجَاءِ وَبَيْنَ الْوُضُوءِ. الْغُسْلُ الْوَاجِبُ الَّذِي يَكْفِي أَنْ تَعُمَّ جَمِيعَ بَدَنِكَ بِالْمَاءِ، سَوَاءٌ بَدَأْتَ بِالرَّأْسِ أَوِ بِالصَّدْرِ أَوِ بِالظَّهْرِ أَوْ بِأَسْفَلِ الْبَدَنِ، أَوِ انْغَمَسْتَ فِي بِرْكَةٍ وَخَرَجْتَ مِنْهَا بِنِيَّةِ الْغُسْلِ. الْوُضُوءُ فِي الْغُسْلِ سُنَّةٌ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَيُسَنُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، وَإِذَا اغْتَسَلَ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْوُضُوءِ مَرَّةً ثَانِيَةً. طَهَارَةُ التَّيَمُّمِ تَقُومُ مَقَامَ طَهَارَةِ الْمَاءِ، وَلَا تَنْتَقِضُ إِلَّا بِمَا تَنْتَقِضُ بِهِ طَهَارَةُ الْمَاءِ، أَوْ بِزَوَالِ الْعُذْرِ الْمُبِيحِ لِلتَّيَمُّمِ. الطَّهَارَةُ تَتَعَلَّقُ بِأَرْبَعَةِ أَعْضَاءٍ مِنَ الْبَدَنِ، وَهِيَ الْوَجْهُ وَالْيَدَانِ، وَالرَّأْسُ، وَالرِّجْلَانِ.