Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 980

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ طَاعَةً أَنْ يُفَرِّغَ قَلْبَهُ وَبَدَنَهُ لَهَا، حَتَّى يَأْتِيَهَا وَهُوَ مُشْتَاقٌ إِلَيْهَا، وَحَتَّى يُؤَدِّيَهَا عَلَى مَهَلٍ وَطُمَأْنِينَةٍ وَانْشِرَاحِ صَدْرٍ. الْجِهَادُ مَشْرُوعٌ فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ كَمَا هُوَ مَشْرُوعٌ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَقَدْ دَلَّ عَلَى هَذَا كِتَابُ اللَّهِ. دَلَّتِ الْأَدِلَّةُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى أَنَّ الْأَفْلَاكَ تَتَغَيَّرُ بِأَمْرِ اللَّهِ. الْقُلُوبُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ، وَيَصْرِفُهَا كَيْفَ يَشَاءُ، فَالَّذِي حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ لَا يُؤْمِنُ أَبَدًا وَلَوْ جِئْتَهُ بِكُلِّ آيَةٍ. نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ، حَيْثُ أَحَلَّ لَهَا الْمَغَانِمَ الَّتِي تَغْنَمُهَا مِنَ الْكُفَّارِ، وَكَانَتْ حَرَامًا عَلَى مَنْ سَبَقَنَا. رَاقِبِ اللَّهَ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ فِي فِعْلِكَ، وَفِي قَوْلِكَ، وَفِي سَرِيرَتِكَ، وَفِي قَلْبِكَ، حَتَّى تَتِمَّ لَكَ الْمُرَاقَبَةُ. لَا بُدَّ أَنْ تُرَاقِبَ رَبَّكَ، وَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ رَقِيبٌ عَلَيْكَ، أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُهُ، أَوْ تَفْعَلُهُ، أَوْ تُضْمِرُ فِي سِرِّكَ فَاللَّهُ تَعَالَى عَلِيمٌ بِهِ. الْكُرْسِيُّ مُحِيطٌ بِالسَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلِّهَا، وَالْكُرْسِيُّ هُوَ مَوْضِعُ قَدَمَيِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْعَرْشُ أَعْظَمُ وَأَعْظَمُ. اعْلَمْ أَنَّ الْمَعِيَّةَ الَّتِي أَضَافَهَا اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ تَنْقَسِمُ بِحَسَبِ السِّيَاقِ وَالْقَرَائِنِ، فَتَارَةً يَكُونُ مُقْتَضَاهَا الْإِحَاطَةُ بِالْخَلْقِ عِلْمًا وَقُدْرَةً وَسُلْطَانًا وَتَدْبِيرًا وَغَيْرَ ذَلِكَ. يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَعَ الْخَلْقِ، لَكِنَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ وَلَا يُسَامِيهِ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ، وَلَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ. عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُرَاقِبَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَأَنْ يَخْشَاهُ فِي السِّرِّ كَمَا تَخْشَاهُ فِي الْعَلَانِيَةِ، بَلِ الْمُوَفَّقُ الَّذِي يَجْعَلُ خَشْيَةَ اللَّهِ فِي السِّرِّ أَعْظَمَ وَأَقْوَى مِنْ خَشْيَتِهِ فِي الْعَلَانِيَةِ.