Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 98

بَابُ التَّوْبَةِ. الشَّرْطُ الْخَامِسُ: أَنْ تَكُونَ فِي زَمَنٍ تُقْبَلُ فِيهِ التَّوْبَةُ، فَإِنْ تَابَ فِي زَمَنٍ لَا تُقْبَلُ فِيهِ التَّوْبَةُ لَمْ تَنْفَعْهُ التَّوْبَةُ، وَذَلِكَ عَلَى نَوْعَيْنِ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: بِاعْتِبَارِ كُلِّ إِنْسَانٍ بِحَسَبِهِ. وَالنَّوْعُ الثَّانِي: بِاعْتِبَارِ الْعُمُومِ. أَمَّا الْأَوَّلُ: فَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ التَّوْبَةُ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ -يَعْنِي: الْمَوْتَ-، فَإِنْ كَانَتْ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَإِنَّهَا لَا تَنْفَعُ التَّائِبَ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾، هَؤُلَاءِ لَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ﴾. فَالْإِنْسَانُ إِذَا عَايَنَ الْمَوْتَ وَحَضَرَهُ الْأَجَلُ، فَهَذَا يَعْنِي أَنَّهُ أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، فَتَكُونُ تَوْبَتُهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا، بَعْدَ أَنْ أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، وَعَرَفَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لَهُ يَذْهَبُ فَيَتُوبُ، هَذِهِ تَوْبَةُ اضْطِرَارٍ فَلَا تَنْفَعُهُ وَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ، لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ التَّوْبَةُ سَابِقَةً. أَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي: وَهُوَ الْعُمُومُ؛ فَإِنَّ الرَّسُولَ ﷺ أَخْبَرَ بِأَنَّ: «الْهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِعُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا». فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا لَمْ يَنْفَعْ أَحَدًا تَوْبَةٌ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿يَوْمَ يَأْتِي﴾.