Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 97

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا فُلَانُ إِنِّي تَكَلَّمْتُ فِيكَ عِنْدَ النَّاسِ، فَأَرْجُوكَ أَنْ تَسْمَحَ عَنِّي وَتُحَلِّلَنِي. وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: لَا تَذْهَبْ إِلَيْهِ، بَلْ فِيهِ تَفْصِيلٌ؛ فَإِنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ بِهَذِهِ الْغِيبَةِ فَلَا بُدَّ أَنْ تَذْهَبَ إِلَيْهِ وَتَسْتَحِلَّهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ فَلَا تَذْهَبْ إِلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، وَتَحَدَّثْ بِمَحَاسِنِهِ فِي الْمَجَالِسِ الَّتِي كُنْتَ تَغْتَابُهُ فِيهَا؛ فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ. وَهَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ؛ وَهُوَ أَنَّ الْغِيبَةَ إِذَا كَانَ صَاحِبُهَا لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّكَ اغْتَبْتَهُ، فَإِنَّهُ يَكْفِي أَنْ تَذْكُرَهُ بِمَحَاسِنِهِ فِي الْمَجَالِسِ الَّتِي اغْتَبْتَهُ فِيهَا، وَأَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «كَفَّارَةُ مَنِ اغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ». فَلَا بُدَّ فِي التَّوْبَةِ مِنْ أَنْ تَصِلَ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا. أَمَّا الشَّرْطُ الرَّابِعُ: فَهُوَ الْعَزْمُ عَلَى أَنْ لَا تَعُودَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ؛ بِأَنَّكَ لَنْ تَعُودَ إِلَى هَذَا الْعَمَلِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، فَإِنْ كُنْتَ تَنْوِي أَنْ تَعُودَ إِلَيْهِ عِنْدَمَا تَسْمَحُ لَكَ الْفُرْصَةُ فَإِنَّ التَّوْبَةَ لَا تَصِحُّ؛ مِثْلُ: رَجُلٍ كَانَ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - يَسْتَعِينُ بِالْمَالِ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ، يَشْتَرِي بِهِ الْمُسْكِرَاتِ، يَذْهَبُ إِلَى الْبِلَادِ يَزْنِي - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَيَسْكَرُ، فَأُصِيبَ بِفَقْرٍ وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ. وَهُوَ كَاذِبٌ، يَقُولُ: تُبْتُ إِلَيْكَ. وَهُوَ فِي نِيَّتِهِ أَنَّهُ إِذَا عَادَتِ الْأُمُورُ إِلَى مَجَارِيهَا الْأُولَى فَعَلَ فِعْلَهُ الْأَوَّلَ. فَهَذِهِ تَوْبَةُ عَاجِزٍ، تُبْتَ أَمْ لَمْ تَتُبْ لَسْتَ بِقَادِرٍ عَلَى فِعْلِ الْمَعْصِيَةِ؛ لِأَنَّهُ يُوجَدُ بَعْضُ النَّاسِ يُصَابُ بِفَقْرٍ، فَيَقُولُ: تَرَكْتُ الذُّنُوبَ. لَكِنْ يُحَدِّثُ قَلْبَهُ أَنَّهُ لَوْ عَادَ إِلَيْهِ مَا افْتَقَدَهُ لَعَادَ إِلَى الْمَعْصِيَةِ مَرَّةً ثَانِيَةً، فَهَذِهِ تَوْبَةٌ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ؛ لِأَنَّهَا تَوْبَةُ عَاجِزٍ، وَتَوْبَةُ الْعَاجِزِ لَا تَنْفَعُهُ. (١) أَخْرَجَهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فِي مُسْنَدِهِ كَمَا فِي زَوَائِدِهِ رَقْمُ (١٠٨٠)، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي الصَّمْتِ رَقْمُ (٢٩١)، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ الْكَبِيرِ رَقْمُ (٥٧٥) مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.