Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 976

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. نَهَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ؛ لِأَنَّ مَنْ تَمَنَّى الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ لَيْسَ عِنْدَهُ صَبْرٌ. الْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُقَابِلَ مَا يَحْصُلُ مِنْ أَذِيَّةِ الْكُفَّارِ بِالصَّبْرِ وَالِاحْتِسَابِ وَانْتِظَارِ الْفَرَجِ. السَّطْحِيُّونَ الَّذِينَ تَأْخُذُهُمُ الْعَوَاطِفُ حَتَّى يَثُورُوا وَيُسْتَنْفَرُوا، فَإِنَّهُ قَدْ يَفُوتُهُمْ شَيْءٌ كَثِيرٌ، وَرُبَّمَا حَصَلَ مِنْهُمْ زَلَّةٌ تَفْسُدُ كُلَّ مَا بَنَوْا، إِنْ كَانُوا قَدْ بَنَوْا شَيْئًا. الْمُؤْمِنُ يَصْبِرُ وَيَدْعُو، وَيَعْمَلُ بِتُؤَدَةٍ وَيُوَطِّنُ نَفْسَهُ، وَيُخَطِّطُ تَخْطِيطًا مُنَظَّمًا يَقْضِي بِهِ عَلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَالْكُفَّارِ، وَيُفَوِّتُ عَلَيْهِمُ الْفُرَصَ. أَيُّهَا الْإِنْسَانُ لَا تَسْكُتْ عَنِ الشَّرِّ، وَلَكِنِ اعْمَلْ بِنِظَامٍ وَبِتَخْطِيطٍ وَبِحُسْنِ تَصَرُّفٍ وَانْتَظِرِ الْفَرَجَ مِنَ اللَّهِ، وَلَا تَمَلَّ، فَالدَّرْبُ طَوِيلٌ. غِيبَةُ الْعُلَمَاءِ أَعْظَمُ بِكَثِيرٍ مِنْ غِيبَةِ غَيْرِ الْعُلَمَاءِ؛ لِأَنَّ غِيبَةَ غَيْرِ الْعُلَمَاءِ غِيبَةٌ شَخْصِيَّةٌ. إِذَا كَانَتْ لُحُومُ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ لُحُومَ مَيْتَةٍ، فَإِنَّ لُحُومَ الْعُلَمَاءِ مَيْتَةٌ مَسْمُومَةٌ، لِمَا فِيهَا مِنَ الشَّرِّ الْعَظِيمِ. لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَ مَنْ يَرَى فِي عَطِيَّتِهِ الْمَصْلَحَةَ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ، إِذَا رَأَى فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةً لِلْإِسْلَامِ، لَيْسَتْ مَصْلَحَةً شَخْصِيَّةً يُحَابِي مَنْ يُحِبُّ وَيَمْنَعُ مَنْ لَا يُحِبُّ. الْإِنْسَانُ لَا يَخْلُو مِنْ خَطَأٍ وَمَعْصِيَةٍ وَتَقْصِيرٍ فِي الْوَاجِبِ؛ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا: إِمَّا بِمَالِهِ، أَوْ بِأَهْلِهِ، أَوْ بِنَفْسِهِ. يُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ بِعَبْدِ اللَّهِ، فَإِنَّ التَّسْمِيَةَ بِهَذَا وَبِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَفْضَلُ مَا يَكُونُ. مَا يُرْوَى أَنَّ خَيْرَ الْأَسْمَاءِ مَا حُمِدَ وَعُبِّدَ لَا أَصْلَ لَهُ، وَلَيْسَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ.