Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 975

قَدْ ثَبَتَ صَرَعُ الْجِنِّيِّ لِلْإِنْسِيِّ بِالْقُرْآنِ، وَالسُّنَّةِ، وَالْوَاقِعِ. الْإِنْسَانُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَبْقَى مَسْرُورًا دَائِمًا، بَلْ هُوَ يَوْمًا يُسَرُّ وَيَوْمًا يَحْزَنُ، وَيَوْمًا يَأْتِيهِ شَيْءٌ وَيَوْمًا لَا يَأْتِيهِ، فَهُوَ مُصَابٌ بِمَصَائِبَ فِي نَفْسِهِ وَمَصَائِبَ فِي بَدَنِهِ. إِذَا زَادَ الْإِنْسَانُ عَلَى ذَلِكَ الصَّبْرَ وَالِاحْتِسَابَ -يَعْنِي: احْتِسَابَ الْأَجْرِ كَانَ لَهُ مَعَ هَذَا أَجْرٌ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا أُصِيبَ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ، فَلْيَتَذَكَّرِ احْتِسَابَ الْأَجْرِ مِنَ اللَّهِ عَلَى هَذِهِ الْمُصِيبَةِ، حَتَّى يُؤْجَرَ عَلَيْهَا، مَعَ تَكْفِيرِهَا لِلذُّنُوبِ. مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَجُودِهِ وَكَرَمِهِ، حَيْثُ يَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ ثُمَّ يُثِيبُهُ عَلَى هَذِهِ الْبَلْوَى أَوْ يُكَفِّرُ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ. الْكُفَّارُ يُصَابُونَ بِمَصَائِبَ كَثِيرَةٍ، وَمَعَ هَذَا يَبْقَوْنَ عَلَى كُفْرِهِمْ حَتَّى يَمُوتُوا عَلَيْهِ، وَهَؤُلَاءِ بِلَا شَكٍّ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا. مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ تَكْفِيرَ الذُّنُوبِ وَالسَّيِّئَاتِ وَحَطَّ الْخَطَايَا لَا شَكَّ أَنَّهُ خَيْرٌ لِلْإِنْسَانِ، لِأَنَّ الْمَصَائِبَ غَايَةُ مَا فِيهَا أَنَّهَا مَصَائِبُ دُنْيَوِيَّةٌ تَزُولُ بِالْأَيَّامِ. تَمَنِّي الْمَوْتِ يَدُلُّ عَلَى ضَجَرِ الْإِنْسَانِ وَعَدَمِ صَبْرِهِ عَلَى قَضَاءِ اللَّهِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا دَعَا لِشَخْصٍ بِطُولِ الْعُمْرِ أَنْ يُقَيِّدَ هَذَا فَيَقُولَ: أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ عَلَى طَاعَتِهِ. حَتَّى يَكُونَ فِي طُولِ بَقَائِهِ خَيْرٌ. شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا إِذَا وَرَدَ شَرْعُنَا بِخِلَافِهِ فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ؛ لِأَنَّ شَرْعَنَا نَسَخَ كُلَّ مَا سَبَقَهُ مِنَ الْأَدْيَانِ. يَجِبُ مَعْرِفَةُ الْفَرْقِ بَيْنَ شَخْصٍ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ مِنْ ضِيقٍ نَزَلَ بِهِ، وَبَيْنَ شَخْصٍ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ عَلَى صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ يَرْضَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.