Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 972

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. أَوْ يَشُقُّ ثَوْبَهُ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا. الصَّبْرُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا حَيْثُ دَعَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، أَمَّا الْإِنْسَانُ الَّذِي لَمْ تَطْرَأْ عَلَى بَالِهِ الْمَعْصِيَةُ فَلَا يُقَالُ: إِنَّهُ صَبَرَ عَنْهَا. الصَّبْرُ عَلَى الطَّاعَةِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّبْرِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ. الْفَلَاحُ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ تَدُورُ عَلَى شَيْئَيْنِ: عَلَى حُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَعَلَى النَّجَاةِ مِنَ الْمَرْهُوبِ، فَمَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَصَلَ لَهُ مَطْلُوبُهُ وَنَجَا مِنْ مَرْهُوبِهِ. الْخَوْفُ هُوَ فَقْدُ الْأَمْنِ؛ وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجُوعِ؛ وَلِهَذَا قَدَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ. أَنْتَ إِذَا أُصِبْتَ بِشَيْءٍ يَحْتَاجُ إِلَى الصَّبْرِ فَاصْبِرْ وَتَحَمَّلْ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا. الْمُجَاهِدُ: هُوَ الَّذِي بَذَلَ جُهْدَهُ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ، فَيَشْمَلُ الْمُجَاهِدَ بِعِلْمِهِ، وَالْمُجَاهِدَ بِالسِّلَاحِ، فَكِلَاهُمَا مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ فِي أَسْمَائِهِ، وَصِفَاتِهِ، وَأَفْعَالِهِ، وَأَحْكَامِهِ. التَّسْبِيحُ: تَنْزِيهُ اللَّهِ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَأَفْعَالِهِ، وَأَحْكَامِهِ. الصَّلَاةُ نُورٌ لِلْعَبْدِ فِي قَلْبِهِ، وَفِي وَجْهِهِ، وَفِي قَبْرِهِ، وَفِي حَشْرِهِ. مَنْ يَسْتَغْنِ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُعْنِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا مَنْ يَسْأَلُ النَّاسَ وَيَحْتَاجُ لِمَا عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُ سَيَبْقَى قَلْبُهُ فَقِيرًا. الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ، فَإِذَا اسْتَغْنَى الْإِنْسَانُ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ أَعْنَاهُ اللَّهُ عَنِ النَّاسِ، وَجَعَلَهُ عَزِيزَ النَّفْسِ بَعِيدًا عَنِ السُّؤَالِ. الْإِنْسَانُ الَّذِي يُتْبِعُ نَفْسَهُ هَوَاهَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْعِفَّةِ فَإِنَّهُ يَهْلِكُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا.