Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 971

الْفِسْقُ أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ وَمَرَاتِبُ عَظِيمَةٌ، فَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْفُسُوقِ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ مِنَ الْفُسُوقِ، وَغِشُّ النَّاسِ مِنَ الْفُسُوقِ وَالْغَدْرُ بِالْعَهْدِ مِنَ الْفُسُوقِ. الْفِسْقُ مِنْ أَسْبَابِ انْتِفَاءِ رِضَا اللَّهِ عَنِ الْعَبْدِ، وَالطَّاعَةُ مِنْ أَسْبَابِ الرِّضَا. الزَّانِي إِذَا زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ فَإِنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُرْجَمَ وُجُوبًا؛ وَقَدْ كَانَ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ آيَةٌ قَرَأَهَا الْمُسْلِمُونَ وَحَفِظُوهَا وَوَعَوْهَا وَنَفَّذُوهَا. إِحْسَانُ الْقِتْلَةِ أَنْ يَكُونَ مُوَافِقًا لِلشَّرْعِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ. جَوَازُ إِقْرَارِ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا؛ مِنْ أَجْلِ تَطْهِيرِهِ بِالْحَدِّ لَا مِنْ أَجْلِ فَضْحِهِ نَفْسَهُ. الْإِنْسَانُ الَّذِي يَتَحَدَّثُ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَى، عِنْدَ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ، مِنْ أَجْلِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ، هَذَا لَا يُلَامُ وَلَا يُذَمُّ. مَنْ خَافَ أَنْ لَا تَكُونَ تَوْبَتُهُ نَصُوحًا، وَخَافَ أَنْ يَعُودَ وَيَرْجِعَ إِلَى الذَّنْبِ مَرَّةً أُخْرَى؛ فَهَذَا الْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ، أَوْ إِلَى الْقَاضِي أَوْ غَيْرِهِ؛ لِيُقِرَّ عِنْدَهُ فَيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ. الْكَافِرُ إِذَا تَابَ مِنْ كُفْرِهِ - وَلَوْ كَانَ قَدْ قَتَلَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ - فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتُوبُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا قَبْلَهُ. التَّسَخُّطُ بِالْقَلْبِ: أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِهِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - شَيْءٌ عَلَى رَبِّهِ مِنَ السَّخَطِ وَالشَّرَهِ عَلَى اللَّهِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَمَا أَشْبَهَهُ، وَيَشْعُرُ وَكَأَنَّ اللَّهَ قَدْ ظَلَمَهُ بِهَذِهِ الْمُصِيبَةِ. التَّسَخُّطُ بِاللِّسَانِ: فَأَنْ يَدْعُوَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ؛ يَا وَيْلَاهُ يَا ثُبُورَاهُ، وَأَنْ يَسُبَّ الدَّهْرَ، فَيُؤْذِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. التَّسَخُّطُ بِالْجَوَارِحِ: مِثْلُ أَنْ يَلْطِمَ خَدَّهُ، أَوْ يَصْفَعَ رَأْسَهُ، أَوْ يَنْتِفَ شَعْرَهُ.