Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 968

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْمَجَالِسُ الَّتِي اغْتَبْتَهُ فِيهَا، وَأَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ. إِذَا عَايَنَ الْإِنْسَانُ الْمَوْتَ وَحَضَرَهُ الْأَجَلُ، فَهَذَا يَعْنِي أَنَّهُ أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، فَتَكُونُ تَوْبَتُهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا. لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ التَّوْبَةُ فِي وَقْتٍ تُقْبَلُ فِيهِ التَّوْبَةُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ فَلَا تَوْبَةَ لِلْإِنْسَانِ. التَّوْبَةُ تَصِحُّ مِنْ ذَنْبٍ مَعَ الْإِصْرَارِ عَلَى غَيْرِهِ، لَكِنْ لَا يُعْطَى الْإِنْسَانُ اسْمَ التَّائِبِ عَلَى سَبِيلِ الْإِطْلَاقِ، وَلَا يَسْتَحِقُّ الْمَدْحَ الَّذِي يُمْدَحُ بِهِ التَّائِبُونَ. يَجِبُ عَلَيْنَا إِذَا كُنَّا صَادِقِينَ مَعَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي التَّوْبَةِ أَنْ نُقْلِعَ عَنِ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي إِقْلَاعًا حَقِيقِيًّا، وَنَكْرَهَهَا، وَنَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا. إِثْبَاتُ الْفَرَحِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَفْرَحُ وَيَغْضَبُ، وَيَكْرَهُ، وَيُحِبُّ، لَكِنَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ لَيْسَتْ كَصِفَاتِنَا. إِذَا أَخْطَأَ الْإِنْسَانُ فِي قَوْلٍ مِنَ الْأَقْوَالِ وَلَوْ كَانَ كُفْرًا سَبَقَ لِسَانُهُ إِلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُؤَاخَذُ بِهِ. إِثْبَاتُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَهُ يَدٌ، وَهُوَ كَذَلِكَ، بَلْ لَهُ يَدَانِ جَلَّ وَعَلَا. اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ، وَإِنْ تَأَخَّرَتْ، لَكِنَّ الْمُبَادَرَةَ بِالتَّوْبَةِ هِيَ الْوَاجِبُ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَدْرِي، فَقَدْ يَفْجَؤُهُ الْمَوْتُ فَيَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ. الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا، انْتَهَى قَبُولُ التَّوْبَةِ. الْإِنْسَانُ الَّذِي عَلَيْهِ جَوَارِبُ، أَوْ عَلَيْهِ خُفَّانِ، أَنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا وَلَا يَغْسِلَ رِجْلَيْهِ. يَنْبَغِي إِذَا أَشْكَلَ عَلَى الْإِنْسَانِ شَيْءٌ أَنْ يَسْأَلَ وَيَبْحَثَ عَمَّنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهَذَا الشَّيْءِ؛ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي قَلْبِهِ حَرَجٌ مِمَّا سَمِعَ.