Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 967

يَجِبُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ النِّيَّةَ الصَّحِيحَةَ هِيَ أَنْ تُقَاتِلَ مِنْ أَجْلِ الدِّفَاعِ عَنِ الْإِسْلَامِ فِي بَلَدِنَا، أَوْ مِنْ أَجْلِ وَطَنِنَا؛ لِأَنَّهُ وَطَنٌ إِسْلَامِيٌّ، لَا لِمُجَرَّدِ الْوَطَنِيَّةِ. مَنْ قَتَلَ أَخَاهُ مُرِيدًا لِقَتْلِهِ فَإِنَّهُ فِي النَّارِ، وَمَنْ قَتَلَهُ أَخُوهُ؛ وَهُوَ يُرِيدُ قَتْلَ أَخِيهِ، لَكِنْ عَجَزَ، فَالْمَقْتُولُ أَيْضًا فِي النَّارِ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ. لَا نَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فِيهِ شُبْهَةٌ حَقِيقِيَّةٌ إِلَّا وَقَدْ وَجَدَ حَلُّهَا، إِمَّا أَنْ يَكُونَ حَلُّهَا بِنَفْسِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ غَيْرِ إِيرَادِ سُؤَالٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بِإِيرَادِ سُؤَالٍ يُجَابُ عَنْهُ. لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - شَيْءٌ مُشْتَبِهٌ إِلَّا وَجَدَ حَلَّهُ فِي الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ؛ إِمَّا ابْتِدَاءً، وَإِمَّا جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ يَقَعُ مِنَ الصَّحَابَةِ. كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا لَا يَعْلَمُ مَاذَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ حَتَّى يَقَعَ ذَلِكَ الشَّيْءُ. إِذَا عَمِلَ الْإِنْسَانُ الْعَمَلَ كُتِبَ لَهُ حَسَبَ مَا تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ، وَالْعَدْلُ، وَالْفَضْلُ. الْإِخْلَاصُ عَلَيْهِ مَدَارٌ كَبِيرٌ فِي قَبُولِ الْعَمَلِ. فَضِيلَةُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ؛ وَأَنَّهُ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الَّتِي تُفَرَّجُ بِهَا الْكُرُبَاتُ، وَتُزَالُ بِهَا الظُّلُمَاتُ. فَضِيلَةُ الْعِفَّةِ عَنِ الزِّنَا، وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَفَّ عَنِ الزِّنَا - مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ. مَا دُمْتَ أَنَّكَ قَدْ تُبْتَ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ. إِذَا كَانَ الذَّنْبُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْخَلْقِ، فَإِنْ كَانَ مَالًا فَلَا بُدَّ أَنْ تُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا تُقْبَلُ التَّوْبَةُ إِلَّا بِأَدَائِهِ. الْغِيبَةُ إِذَا كَانَ صَاحِبُهَا لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّكَ اغْتَبْتَهُ، فَإِنَّهُ يَكْفِي أَنْ تَذْكُرَهُ بِمَحَاسِنِهِ.