Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 933

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [الْبَقَرَةِ : ٢١٧] ، أَمَّا إِذَا عَمِلَ خَيْرًا ثُمَّ أَسْلَمَ فَإِنَّهُ يُسْلِمُ عَلَى مَا أَسْلَفَ مِنْ خَيْرٍ (١) وَيُعْطَى أَجْرُهُ. الْوَصْفُ الثَّانِي: الْأَمِينُ يَعْنِي: الَّذِي أَدَّى مَا اؤْتُمِنَ عَلَيْهِ، فَحَفِظَ الْمَالَ، وَلَمْ يُفْسِدْهُ، وَلَمْ يُفَرِّطْ فِيهِ، وَلَمْ يَتَعَدَّ فِيهِ. الْوَصْفُ الثَّالِثُ الَّذِي يُنَفِّذُ مَا أُمِرَ بِهِ يَعْنِي: يَفْعَلُهُ؛ لِأَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَكُونُ أَمِينًا لَكِنَّهُ مُتَكَاسِلٌ، فَهَذَا أَمِينٌ وَمُنَفِّذٌ يَفْعَلُ مَا أُمِرَ بِهِ، فَيَجْمَعُ بَيْنَ الْقُوَّةِ وَالْأَمَانَةِ. الْوَصْفُ الرَّابِعُ : أَنْ تَكُونَ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ، إِذَا نَفَّذَ وَأَعْطَى مَا أُمِرَ بِهِ أَعْطَاهُ وَهُوَ طَيِّبَةٌ بِهِ نَفْسُهُ يَعْنِي: لَا يَمُنُّ عَلَى الْمُعْطَى، أَوْ يُظْهِرُ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَيْهِ، بَلْ يُعْطِيهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَهَذَا يَكُونُ أَحَدَ الْمُتَصَدِّقَيْنِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ مِنْ مَالِهِ فِلْسًا وَاحِدًا. مِثَالُ ذَلِكَ : رَجُلٌ عِنْدَهُ مَالٌ، وَكَانَ أَمِينُ صُنْدُوقِ الْمَالِ مُسْلِمًا أَمِينًا، يُنَفِّذُ مَا أَمَرَهُ بِهِ، وَيُعْطِيهِ صَاحِبَهُ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَإِذَا قَالَ لَهُ صَاحِبُ الصُّنْدُوقِ : يَا فُلَانُ أَعْطِ هَذَا الْفَقِيرَ عَشَرَةَ آلَافِ رِيَالٍ فَأَعْطَاهُ عَلَى الْوَصْفِ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِنَّهُ يَكُونُ كَالَّذِي تَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ آلَافِ رِيَالٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقِصَ مِنْ أَجْرِ الْمُتَصَدِّقِ شَيْئًا، وَلَكِنَّهُ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الزَّكَاةِ، بَابُ مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ، رَقْمُ (١٤٣٦)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ بَيَانِ حُكْمِ عَمَلِ الْكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَهُ، رَقْمُ (١٢٣)، مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ