Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 919

عَلى بَصيرة؛ لِأَنَّ بَعضَ النَّاسِ يَدخُلُ في الإسلامِ عَلَى أَنَّهُ دينٌ ولَكِن لا يدري ما هُوَ، ثُمَّ إِذَا بُيِّنَت لَهُ الشَّرائِعُ ارتَدَّ وَالعِياذُ بِاللهِ، فَصارَ كُفْرُهُ الثَّانِي أَعظَمَ مِن كُفْرِهِ الأَوَّلِ؛ لِأَنَّ الرِّدَّةَ لا يُقَرُّ عَلَيها صاحِبُها بَل يُقالُ لَهُ: إِمَّا أَن تَرجِعَ لِما خَرَجَتَ مِنهُ، وَإِمَّا أَن نَقتُلَكَ. وَلِهَذا يَنبَغي لَنا في هَذا العَصرِ لَمَّا كَثُرَ الكُفَّارُ بَينَنا مِن نَصارى وَبوذِيِّينَ وَمُشرِكينَ وَغَيرِهِم، إِذا دَعَوناهُم إِلى الإسلامِ أَن نُبَيِّنَ لَهُمُ الإسلامَ أَوَّلاً، وَنَشرَحَهُ شَرحًا يَتَبَيَّنُ فيهِ الأَمرُ، حَتَّى يَدخُلُوا عَلى بَصيرةٍ، لا نَكتَفي بِقَولِنا: أَسلِمُوا فَقَط؛ لِأَنَّهُم لا يَعرِفُونَ ما يَجِبُ عَلَيهِم مِن حَقِّ اللهِ تَعالى في الإسلامِ، فَإِذا دَخَلُوا عَلى بَصيرةٍ صارَ لَنَا العُذرُ فيما بَعدُ إِذا ارتَدُّوا أَن نَطلُبَ مِنهُمُ الرُّجوعَ إِلى الإسلامِ أَو نَقتُلَهُم، أَمَّا إِن بُيِّنَ لَهُم إِجمالاً هَكَذا، فَإِنَّها دَعوَةٌ قاصِرَةٌ، وَالدَّليلُ عَلى هَذا حَديثُ سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ الَّذي نَشرَحُهُ. وَفي الحَديثِ في قَولِهِ: «فَوَاللهِ لَأَن يَهدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً واحِداً خَيرٌ لَكَ مِن حُمرِ النَّعَمِ» يَهديهِ: أَي: يُوَفِّقُهُ بِسَبَبِكَ إِلى الإسلامِ فَإِنَّهُ خَيرٌ لَكَ مِن حُمرِ النَّعَمِ يَعني: مِنَ الإِبِلِ الحُمرِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الإِبِلَ الحُمرَ عِندَ العَرَبِ كانَت مِن أَنفَسِ الأَموالِ، إِن لَم تَكُن أَنفَسَ الأَموالِ، فَفَعَلَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَنَزَلَ بِساحَتِهِم، وَدَعاهُم إِلى الإسلامِ وَلَكِنَّهُم لَم يُسلِمُوا. ثُمَّ في النِّهايَةِ كانَتِ الغَلَبَةُ - وَللهِ الحَمدُ - لِلمُسلِمينَ، فَفَتَحَ اللهُ عَلى يَدَي عَلِيِّ بنِ أَبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَالقِصَّةُ مَشهورَةٌ في كُتُبِ المَغازي وَالسِّيَرِ. لَكِنَّ الشّاهِدَ مِن هَذا الحَديثِ أَنَّهُ أَمَرَهُ أَن يَدعُوَهُم إِلى الإسلامِ، وَأَن يُخبِرَهُم بِما يَجِبُ عَلَيهِم مِن حَقِّ اللهِ تَعالى فيهِ.