Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 917

ذَلِكَ جَعَلَ اللهُ لَهُ هَذِهِ المُنْقَبَةَ، فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الإِنْسَانَ قَدْ يُحْرَمُ الشَّيْءَ مَعَ تَرَقُّبِهِ لَهُ، وَقَدْ يُعْطَى الشَّيْءَ مَعَ عَدَمِ خُطُورَتِهِ عَلَى بَالِهِ. «فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ»، الرَّايَةُ يَعْنِي: العَلَمَ الَّذِي يَكُونُ عَلَمًا عَلَى القَوْمِ فِي حَالِ الجِهَادِ؛ لِأَنَّ النَّاسَ فِي الجِهَادِ يُقَسَّمُونَ؛ هَؤُلَاءِ إِلَى جَانِبٍ وَهَؤُلَاءِ إِلَى جَانِبٍ، وَهَذِهِ القَبِيلَةُ وَهَذِهِ القَبِيلَةُ، أَوْ هَذَا الجِنْسُ مِنَ النَّاسِ كَالمُهَاجِرِينَ مَثَلًا وَالأَنْصَارِ، كُلٌّ لَهُ رَايَةٌ أَيْ: عَلَمٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ. فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ يَعْنِي: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مُسْلِمِينَ أَمْ مَاذَا؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ» وَلَمْ يَقُلْ لَهُ قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الكُفَّارَ لَا يُقَاتَلُونَ عَلَى الإِسْلَامِ وَيُرْغَمُونَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا يُقَاتَلُونَ لِيَذِلُّوا لِأَحْكَامِ الإِسْلَامِ، فَإِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ، وَإِنْ كَفَرُوا فَعَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ يَذِلُّوا لِأَحْكَامِ الإِسْلَامِ فَيُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ أَوْ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلَامِ. وَقَدِ اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللهُ: هَلْ هَذَا خَاصٌّ بِأَهْلِ الكِتَابِ أَيْ: مُقَاتَلَتُهُمْ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ - أَوْ أَنَّهُ عَامٌّ لِجَمِيعِ الكُفَّارِ؟ فَأَكْثَرُ العُلَمَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّ الَّذِي يُقَاتَلُ حَتَّى يُعْطِيَ الجِزْيَةَ أَوْ يُسْلِمَ هُمْ أَهْلُ الكِتَابِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَأَمَّا غَيْرُهُمْ فَيُقَاتَلُونَ حَتَّى يُسْلِمُوا، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إِلَّا الإِسْلَامُ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التَّوْبَة: ٢٩]. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَامٌّ، وَدَلِيلُ ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ.