Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 916

بَابٌ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى خَيْرٍ وَالدُّعَاءِ إِلَى هُدًى أَوْ ضَلَالَةٍ. وَلِذَلِكَ لَا يُوثَقُ مِنْهُمْ أَبَدًا؛ لَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَمَنْ وَثَقَ بِهِمْ، أَوْ وَثِقَ مِنْهُمْ، فَإِنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ لَمْ يَعْرِفْ سِيرَتَهُمْ مُنْذُ عَهْدٍ قَدِيمٍ. قَوْلُهُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» هَاتَانِ مَنْقَبَتَانِ عَظِيمَتَانِ: الْأُولَى: أَنْ يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ؛ لِأَنَّ مَنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ نَالَ خَيْرًا كَثِيرًا، فَإِنَّهُ إِذَا هَدَى اللَّهُ بِهِ رَجُلًا وَاحِدًا، كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ: يَعْنِي: مِنَ الْإِبِلِ الْحُمْرِ، وَإِنَّمَا خَصَّ الْإِبِلَ الْحُمْرَ؛ لِأَنَّهَا أَغْلَى الْأَمْوَالِ عِنْدَ الْعَرَبِ. الثَّانِيَةُ: يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَفِي ذَلِكَ فَضْلٌ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لِأَنَّ النَّاسَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ جَعَلُوا يَدُوكُونَ، يَعْنِي: يَخُوضُونَ وَيَتَكَلَّمُونَ: مَنْ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟» فَقِيلَ: هُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، يَعْنِي: أَنَّ عَيْنَيْهِ تُؤْلِمُهُ وَيَشْتَكِيهَا، فَدَعَا بِهِ فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرِئَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، وَهَذِهِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَيْسَ هُنَاكَ قَطْرَةٌ وَلَا كَيٌّ، وَإِنَّمَا هُوَ رِيقُ النَّبِيِّ وَدُعَاؤُهُ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلنَّاسِ أَنْ يَتَحَدَّثُوا فِي الْأُمُورِ لِيَتَفَرَّسُوا فِيمَنْ يُصِيبُهُ؛ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ صَارُوا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ: مَنْ يُحَصِّلُ هَذَا؟ وَكُلُّ وَاحِدٍ يَقُولُ: لَعَلَّهُ أَنَا. وَفِيهِ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَهَبُهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْفَضَائِلِ مَا لَمْ يَخْطُرْ لَهُ عَلَى بَالٍ، فَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْسَ حَاضِرًا، وَرُبَّمَا لَا يَكُونُ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِأَصْلِ الْمَسْأَلَةِ، وَمَعَ