Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 888

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين), page 888 — original page scan

Arabic text · النص

بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْبِدَعِ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ. الْقِسْمُ الثَّالِثُ: مَا لَيْسَ فِيهِ هَذَا وَلَا هَذَا، فَهَذَا يُتَوَقَّفُ فِيهِ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ حَقًّا، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بَاطِلًا. وَيَدُلُّ لِهَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ﴾، فَإِذَا حَصَرَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا الْعِلْمَ فِي نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يُتَلَقَّى عِلْمُ هَؤُلَاءِ إِلَّا مِنْ وَحْيِهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ، فَأَيُّ أَحَدٍ يَدَّعِي شَيْئًا فِيهِمَا مَضَى مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْبَشَرِيَّةِ أَوْ بِطَبِيعَةِ الْأَرْضِ أَوِ الْأَفْلَاكِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَّنَا لَا نُصَدِّقُهُ وَلَا نُكَذِّبُهُ، بَلْ نُقَسِّمُ مَا أَخْبَرَ بِهِ إِلَى الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ. أَمَّا الْمُسْتَقْبَلُ فَالْمُسْتَقْبَلُ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا أَخْبَرَ الشَّرْعُ بِوُقُوعِهِ، فَهَذَا لَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ، مِثْلُ أَخْبَارِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَأَخْبَارِ الدَّجَّالِ، وَنُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ، مِمَّا ثَبَتَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. الْقِسْمُ الثَّانِي: مَا لَمْ يَرِدْ بِهِ كِتَابٌ وَلَا سُنَّةٌ، فَهَذَا الْقَوْلُ فِيهِ مِنَ التَّحْمِينِ وَالظَّنِّ، بَلْ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَدِّقَهُ فِيهِمَا يَسْتَقْبِلُ؛ لِأَنَّهُ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَلَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. ثُمَّ يَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»، وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ الْجُمَلِ. ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ» كَمَا قَالَ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾، فَهُوَ أَوْلَى بِكَ مِنْ نَفْسِكَ، وَهُوَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ثُمَّ يَقُولُ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ» يَعْنِي: مَنْ تَرَكَ مِنَ الْأَمْوَاتِ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْبِدَعِ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ.
Chapter: On the Prohibition of Innovations and Newly Invented Matters.
الْقِسْمُ الثَّالِثُ: مَا لَيْسَ فِيهِ هَذَا وَلَا هَذَا، فَهَذَا يُتَوَقَّفُ فِيهِ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ حَقًّا، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بَاطِلًا.
The third category is that which contains neither of the previous types. One must withhold judgment here, as it could be true or false.
وَيَدُلُّ لِهَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ﴾، فَإِذَا حَصَرَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا الْعِلْمَ فِي نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يُتَلَقَّى عِلْمُ هَؤُلَاءِ إِلَّا مِنْ وَحْيِهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ، فَأَيُّ أَحَدٍ يَدَّعِي شَيْئًا فِيهِمَا مَضَى مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْبَشَرِيَّةِ أَوْ بِطَبِيعَةِ الْأَرْضِ أَوِ الْأَفْلَاكِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَّنَا لَا نُصَدِّقُهُ وَلَا نُكَذِّبُهُ، بَلْ نُقَسِّمُ مَا أَخْبَرَ بِهِ إِلَى الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ.
This is supported by the words of the Almighty: 'Has there not reached you the news of those before you—the people of Noah, 'Aad, and Thamud, and those after them? No one knows them but Allah.' Since Allah, Majestic and Exalted, has reserved this knowledge for Himself, it cannot be obtained except through His revelation. Because no one knows them but Allah, we neither accept nor reject any claims regarding past events involving humanity, the nature of the earth, celestial bodies, or other such matters. Instead, we classify such reports into the three aforementioned categories.

…5 more translated lines, 22 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 39 nouns)