Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 874

بَابٌ فِي وُجُوبِ الِانْقِيَادِ لِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى. فَجَاءَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إِلَى النَّبِيِّ، فَجَثَوْا عَلَى رُكَبِهِمْ، وَقَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ الْأَمْرِ، فَالْإِنْسَانُ إِذَا نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ شَدِيدٌ يَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنَا بِمَا نُطِيقُ: الصَّلَاةِ، وَالْجِهَادِ، وَالصِّيَامِ، وَالصَّدَقَةِ، فَنُصَلِّي، وَنُجَاهِدُ، وَنَتَصَدَّقُ، وَنَصُومُ، لَكِنَّهُ أَنْزَلَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ﴾ وَهَذِهِ شَدِيدَةٌ عَلَيْهِمْ لَا أَحَدَ يُطِيقُ أَنْ يَمْنَعَ نَفْسَهُ عَمَّا تُحَدِّثُهُ بِهِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي لَوْ حُوسِبَ عَلَيْهَا هَلَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا؟ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَالْيَهُودُ كِتَابُهُمُ التَّوْرَاةُ، وَهِيَ أَشْرَفُ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ بَعْدَ الْقُرْآنِ، وَالنَّصَارَى كِتَابُهُمُ الْإِنْجِيلُ وَهُوَ مُتَمِّمٌ لِلتَّوْرَاةِ، وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى عَصَوْا أَنْبِيَاءَهُمْ وَقَالُوا: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا، فَهَلْ تُرِيدُونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَهُمْ؟ بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. وَهَكَذَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا سَمِعَ أَمْرَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ يَقُولَ: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَيَمْتَثِلَ بِقَدْرِ مَا يَسْتَطِيعُ، وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الْيَوْمَ يَأْتِي إِلَيْكَ يَقُولُ: إِنَّ الرَّسُولَ أَمَرَ بِكَذَا، هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ سُنَّةٌ؟ وَالْوَاجِبُ أَنَّهُ إِذَا أَمَرَكَ فَافْعَلْ؛ إِنْ كَانَ وَاجِبًا فَقَدْ أَبْرَأْتَ الذِّمَّةَ، وَحَصَّلْتَ خَيْرًا، وَإِنْ كَانَ مُسْتَحَبًّا فَقَدْ حَصَّلْتَ خَيْرًا أَيْضًا. أَمَّا أَنْ تَقُولَ: أَهْوَ وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ؟! وَتَتَوَقَّفَ عَنِ الْعَمَلِ حَتَّى تَعْرِفَ، فَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ إِنْسَانٍ كَسُولٍ لَا يُحِبُّ الْخَيْرَ وَلَا الزِّيَادَةَ فِيهِ. أَمَّا الْإِنْسَانُ الَّذِي يُحِبُّ الزِّيَادَةَ فِي الْخَيْرِ، فَهُوَ إِذَا عَلِمَ أَمْرَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ثُمَّ فَعَلَ وَلَا يَسْأَلُ أَهْوَ وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ؟ إِلَّا إِذَا خَالَفَ.