Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 858

بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى السُّنَّةِ وَآدَابِهَا. جِبَالٌ، وَلَيْسَ فِيهِ أَوْدِيَةٌ، وَلَا بِنَاءٌ، وَلَا أَشْجَارٌ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيُنْفِذُهُمُ الْبَصَرُ، يَعْنِي: لَوْ دَعَاهُمْ دَاعٍ لَأَسْمَعَهُمْ جَمِيعًا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ مَا يَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ إِسْمَاعِهِمْ، وَيُنْفِذُهُمُ الْبَصَرُ أَيْ: يُدْرِكُهُمْ جَمِيعًا. «حُفَاةٌ عُرَاةٌ غُرْلًا» وَفِي رِوَايَةٍ: «بُهْمًا». حُفَاةٌ: لَيْسَ عَلَيْهِمْ نِعَالٌ، وَلَا خِفَافٌ، وَلَا مَا يَقُونَ بِهِ أَرْجُلَهُمْ. عُرَاةٌ: لَيْسَ عَلَيْهِمْ كِسْوَةٌ، بَادِيَةٌ أَبْشَارُهُمْ. غُرْلًا: يَعْنِي: غَيْرَ مَخْتُونِينَ. وَالْخِتَانُ هُوَ: قَطْعُ الْجِلْدَةِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى الْحَشَفَةِ، وَتُقْطَعُ مِنْ أَجْلِ تَمَامِ الطَّهَارَةِ كَمَا سَنُبَيِّنُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. بُهْمًا: قَالَ الْعُلَمَاءُ بُهْمًا: أَيْ: لَيْسَ مَعَهُمْ مَالٌ، فَيَكُونُ الْإِنْسَانُ مُجَرَّدًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، ثُمَّ اسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾، يَعْنِي: أَنَّ اللَّهَ يَحْشُرُهُمْ كَمَا بَدَأَهُمْ أَوَّلَ خَلْقٍ، يَخْرُجُونَ مِنْ بُطُونِ الْأَرْضِ كَمَا خَرَجُوا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ، حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا؛ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ. ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: وَعْدًا عَلَيْنَا أَيْ: مُؤَكَّدًا، أَكَّدَهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ؛ لِأَنَّ هَذَا الْمَقَامَ يَقْتَضِي التَّوْكِيدَ، فَإِنَّ مِنَ الْبَشَرِ مَنْ كَذَّبَ بِالْحَشْرِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، وَقَالَ: ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ. حَدَّثَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَاسَوْأَتَاهُ، الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا عَائِشَةُ الْأَمْرُ أَعْظَمُ.