Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 849

وَالجَنادِبُ : نَوعٌ مِنَ الجَرادِ يُسمى عِندَنا الجَحْدَبَ، أَمَّا الفَراشُ فَمَعروفٌ، يَقَعْنَ فِيهَا»؛ لِأَنَّ هَذِه هِيَ عادَةُ الفَراشِ وَالجَنادِبِ وَالحَشَراتِ الصَّغِيرَةِ، إِذا أَوْقَدَ إِنسانٌ نارًا فِي البَرِّ؛ فَإِنَّهَا تَأْوِي إِلى هَذَا الضَّوءِ. قالَ: «وَأَنا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ» يَعني: لِأَمْنَعَكُم مِنَ الوُقوعِ فِيها، وَلَكِنَّكُم تَفَلَّتونَ مِن يَدِي. فَفِي هَذا دَلِيلٌ عَلى حِرصِ النَّبِيِّ ﷺ - جَزاهُ اللَّهُ عَنَّا خَيْرًا - عَلى حِمايَةِ أُمَّتِهِ مِنَ النَّارِ، وَأَنَّهُ يَأْخُذُ بِحُجَزِها وَيَشُدُّها حَتَّى لا تَقَعَ فِي هَذِهِ النَّارِ، وَلَكِنَّنا نَفْلِتُ مِن ذَلِكَ، نَسْأَلُ اللهَ أَن يُعامِلَنا بِعَفْوِهِ. فَالإِنْسانُ يَنْبَغِي لَهُ أَن يَنْقادَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ، وَأَن يَكونَ لَها طَوْعًا؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ إِنَّما يَدُلُّ عَلى الخَيْرِ وَاتِّقاءِ الشَّرِّ، كَالَّذِي يَأْخُذُ بِحُجْزَةِ غَيْرِهِ، يَأْخُذُ بِها حَتَّى لا يَقَعَ فِي النَّارِ، لِأَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ كَما وَصَفَهُ اللَّهُ فِي كِتابِهِ: ﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾، صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ. وَمِن فَوائِدِ هَذا الحَدِيثِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلإِنْسانِ بَل يَجِبُ - أَن يَتَّبِعَ سُنَّةَ الرَّسُولِ فِي كُلِّ ما أَمَرَ بِهِ، وَفِي كُلِّ ما نَهى عَنْهُ، وَفِي كُلِّ ما فَعَلَهُ، وَفِي كُلِّ ما تَرَكَهُ، يَلْتَزِمُ بِذَلِكَ، وَيَعْتَقِدُ أَنَّهُ الإِمامُ المُتْبُوعُ صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ، لَكِن مِنَ المَعْلُومِ أَنَّ مِنَ الشَّرِيعَةِ ما هُوَ واجِبٌ يَأْثَمُ الإِنْسانُ بِتَرْكِهِ، وَما هُوَ مُحَرَّمٌ يَأْثَمُ بِفِعْلِهِ، وَمِنها ما هُوَ مُسْتَحَبٌّ؛ إِن فَعَلَهُ فَهُوَ خَيْرٌ وَأَجْرٌ، وَإِن تَرَكَهُ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ مِنَ الشَّرِيعَةِ ما هُوَ مَكْرُوهٌ كَراهَةَ تَنْزِيهٍ؛ إِن تَرَكَهُ الإِنْسانُ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَإِن فَعَلَهُ فَلا حَرَجَ عَلَيْهِ، لَكِنَّ المُهِمَّ أَن تَلْتَزِمَ بِالسُّنَّةِ عُمُومًا، وَأَن تَعْتَقِدَ أَنَّ إِمامَكَ وَمَتْبُوعَكَ هُوَ مُحَمَّدٌ.