Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 84

بَابُ الْإِخْلَاصِ وَإِحْضَارِ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ. وَكِتَابَةٌ لَاحِقَةٌ: إِذَا عَمِلَ الْإِنْسَانُ الْعَمَلَ كُتِبَ لَهُ حَسَبَ مَا تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ، وَالْعَدْلُ، وَالْفَضْلُ: «ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ»، أَيْ: ثُمَّ بَيَّنَ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ كَيْفَ يُكْتَبُ؛ فَبَيَّنَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى حَسَنَةً كَامِلَةً. مِثَالُهُ: رَجُلٌ هَمَّ أَنْ يَتَوَضَّأَ لِيَقْرَأَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ وَعَدَلَ عَنْهُ، فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِذَلِكَ حَسَنَةٌ كَامِلَةٌ. مِثَالٌ آخَرُ: رَجُلٌ هَمَّ أَنْ يَتَصَدَّقَ وَعَيَّنَ الْمَالَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ، ثُمَّ أَمْسَكَ وَلَمْ يَتَصَدَّقْ، فَيُكْتَبُ لَهُ بِذَلِكَ حَسَنَةٌ كَامِلَةٌ. هَمَّ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، فَأَمْسَكَ وَلَمْ يُصَلِّ، فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِذَلِكَ حَسَنَةٌ كَامِلَةٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ يُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ وَهُوَ لَمْ يَفْعَلْهَا؟ فَالْجَوَابُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ فَضْلَ اللَّهِ وَاسِعٌ، هَذَا الْهَمُّ الَّذِي حَدَثَ مِنْهُ يُعْتَبَرُ حَسَنَةً؛ لِأَنَّ الْقَلْبَ هَمَّامٌ؛ إِمَّا بِخَيْرٍ أَوْ بِشَرٍّ، فَإِذَا هَمَّ بِالْخَيْرِ فَهَذِهِ حَسَنَةٌ تُكْتَبُ لَهُ، فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. وَهَذَا التَّفَاوُتُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْإِخْلَاصِ وَالْمُتَابَعَةِ؛ فَكُلَّمَا كَانَ الْإِنْسَانُ فِي عِبَادَتِهِ أَخْلَصَ لِلَّهِ كَانَ أَجْرُهُ أَكْثَرَ، وَكُلَّمَا كَانَ الْإِنْسَانُ فِي عِبَادَتِهِ أَتْبَعَ لِلرَّسُولِ ﷺ كَانَتْ عِبَادَتُهُ أَكْمَلَ، وَثَوَابُهُ أَكْثَرَ، فَالتَّفَاوُتُ هَذَا يَكُونُ بِحَسَبِ الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَالْمُتَابَعَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. أَمَّا السَّيِّئَةُ فَقَالَ: وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً كَرَجُلٍ هَمَّ أَنْ يَسْرِقَ، وَلَكِنْ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَدْرَكَهُ خَوْفُ اللَّهِ فَتَرَكَ السَّرِقَةَ.