Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 830

بَابٌ فِي الأَمْرِ بِالمُحَافَظَةِ عَلَى السُّنَّةِ وَآدَابِهَا. يَتَّخِذُ الإِنْسَانُ وِقَايَةً مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَا يَكُونُ هَذَا إِلَّا بِفِعْلِ الأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِي، وَلَا يَكُونُ فِعْلُ الأَوَامِرِ وَاجْتِنَابُ النَّوَاهِي إِلَّا بِعِلْمِ الأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، إِذًا، فَلَا بُدَّ مِنْ عِلْمٍ، وَلَا بُدَّ مِنْ عَمَلٍ، فَإِذَا اجْتَمَعَ لِلإِنْسَانِ العِلْمُ وَالعَمَلُ، نَالَ بِذَلِكَ خَشْيَةَ اللَّهِ، وَحَصَلَتْ لَهُ التَّقْوَى. فَتَقْوَى اللَّهِ إِذًا: أَنْ يَتَّخِذَ الإِنْسَانُ وِقَايَةً مِنْ عَذَابِهِ، بِفِعْلِ أَوَامِرِهِ، وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ، وَلَا وُصُولَ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا بِالعِلْمِ، وَلَيْسَ المُرَادُ بِالعِلْمِ أَنْ يَكُونَ الإِنْسَانُ بَحْرًا فِي العِلْمِ، بَلِ المُرَادُ بِهِ: العِلْمُ بِمَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ مِنْ أَوَامِرِ اللَّهِ، وَالنَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ: فَمَثَلًا مَنْ عِنْدَهُ مَالٌ يَجِبُ أَنْ يَعْلَمَ أَحْكَامَ الزَّكَاةِ، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى الحَجِّ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ أَحْكَامَ الحَجِّ، وَغَيْرُهُمْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَعُلُومُ الشَّرِيعَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ إِلَّا مَا تَعَيَّنَ عَلَى العَبْدِ فِعْلُهُ، فَإِنَّ عِلْمَهُ يَكُونُ فَرْضَ عَيْنٍ. قَالَ: وَالسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، يَعْنِي: لِوَلِيِّ الأَمْرِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، سَوَاءٌ كَانَتْ إِمْرَتُهُ عَامَّةً، كَالرَّئِيسِ الأَعْلَى فِي الدَّوْلَةِ، أَوْ خَاصَّةً كَأَمِيرِ بَلْدَةٍ، أَوْ أَمِيرِ قَبِيلَةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَقَدْ أَخْطَأَ مَنْ ظَنَّ أَنَّ المُرَادَ بِقَوْلِهِ: وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ أَنَّ المُرَادَ بِهِمُ الأُمَرَاءُ الَّذِينَ دُونَ الوَلِيِّ الأَعْظَمِ الَّذِي يُسَمِّيهِ الفُقَهَاءُ الإِمَامَ الأَعْظَمَ؛ لِأَنَّ الإِمَارَةَ فِي الشَّرْعِ تَشْمَلُ الإِمَارَةَ العُظْمَى، وَهِيَ الإِمَامَةُ وَمَا دُونَهَا؛ كَإِمَارَةِ البُلْدَانِ، وَالمُقَاطَعَاتِ وَالقَبَائِلِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَدَلِيلُ هَذَا أَنَّ المُسْلِمِينَ مُنْذُ تَوَلَّى عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ يُسَمُّونَ الخَلِيفَةَ (أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ) فَيَجْعَلُونَهُ أَمِيرًا، وَهَذَا لَا شَكَّ فِيهِ، ثُمَّ يُسَمَّى أَيْضًا إِمَامًا؛ لِأَنَّهُ السُّلْطَانُ الأَعْظَمُ، وَيُسَمَّى سُلْطَانًا، لَكِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ أَنَّهُمْ يُسَمُّونَهُ (أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ).