Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 80

بَابُ الْإِخْلَاصِ وَإِحْضَارِ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا: أَنَّ الرَّسُولَ لَمَّا أَخْبَرَ بِأَنَّ الدَّجَّالَ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا: الْيَوْمُ الْأَوَّلُ كَسَنَةٍ، وَالثَّانِي كَشَهْرٍ، وَالثَّالِثُ كَالْأُسْبُوعِ، وَبَقِيَّةُ الْأَيَّامِ كَأَيَّامِنَا، سَأَلَهُ الصَّحَابَةُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ هَلْ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: «لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ، فَهَذَا أَبْيَنُ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّهُ لَا يُوجَدُ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ- فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ شَيْءٌ مُشْتَبِهٌ لَيْسَ لَهُ حَلٌّ، لَكِنَّ الَّذِي يُوجَدُ قُصُورٌ فِي الْأَفْهَامِ تَعْجِزُ عَنْ مَعْرِفَةِ الْحَلِّ، أَوْ يَقْصُرُ الْإِنْسَانُ فَلَا يَطْلُبُ، وَلَا يَتَأَمَّلُ، وَلَا يُرَاجِعُ؛ فَيَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الْأَمْرُ. أَمَّا الْوَاقِعُ: فَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ- شَيْءٌ مُشْتَبِهٌ إِلَّا وُجِدَ حَلُّهُ فِي الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ؛ إِمَّا ابْتِدَاءً، وَإِمَّا جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ يَقَعُ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، لَا يَنْهَرُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ، لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ هِيَ تَحْبِسُهُ، وَالْمَلَائِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهُمَّ.