Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 791
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَّا الْمَحْبُوبَةُ إِلَى اللَّهِ فَهِيَ الصَّوْمُ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ : مَنْ نَذَرَ
أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَأَمَّا وُقُوفُهُ قَائِمًا فِي الشَّمْسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَظِلَّ، وَكَوْنُهُ
لَا يَتَكَلَّمُ، فَهَذَا غَيْرُ مَحْبُوبٍ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ
ﷺ هَذَا الرَّجُلَ أَنْ يَتْرُكَ
مَا نَذَرَ.
وَلْيُعْلَمْ أَنَّ النَّذْرَ أَصْلُهُ مَكْرُوهٌ، بَلْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّهُ مُحَرَّمٌ، وَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ
لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْذُرَ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَذَرَ كَلَّفَ نَفْسَهُ مَا لَمْ يُكَلِّفْهُ اللَّهُ؛ وَلِهَذَا نَهَى النَّبِيُّ
عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» ، وَلَكِنْ
إِذَا قُدِّرَ أَنَّ الْإِنْسَانَ نَذَرَ فَالنَّذْرُ أَقْسَامٌ قِسْمٌ حُكْمُهُ حُكْمُ الْيَمِينِ، وَقِسْمٌ آخَرُ نَذْرُ
مَعْصِيَةٍ، وَقِسْمٌ ثَالِثٌ نَذْرُ طَاعَةٍ.
أَمَّا الَّذِي حُكْمُهُ حُكْمُ الْيَمِينِ؛ فَهُوَ الَّذِي قَصَدَ الْإِنْسَانُ بِهِ تَأْكِيدَ الشَّيْءِ؛ نَفْيًا
أَوْ إِثْبَاتًا أَوْ تَصْدِيقًا أَوْ تَكْذِيبًا، يَعْنِي: قَصَدَ بِهِ التَّأْكِيدَ، وَمِثَالُهُ: إِذَا قِيلَ لِلرَّجُلِ
أَخْبَرْتَنَا بِكَذَا وَكَذَا وَلَكِنَّكَ لَمْ تَصْدُقْ ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتُ كَاذِبًا فَلِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَصُومَ
سَنَةً، فَلَا شَكَّ أَنَّ غَرَضَهُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُؤَكِّدَ قَوْلَهُ لِيُصَدِّقَهُ النَّاسُ، هَذَا حُكْمُهُ حُكْمُ
الْيَمِينِ ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ تَأْكِيدَ مَا قَالَ.
وَكَذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَصَدَ الْحَثَّ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا فَلِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ
أَنْ أَصُومَ سَنَةً، فَهَذَا أَيْضًا قَصَدَ الْحَثَّ وَأَنْ يَفْعَلَ مَا ذَكَرَ، حُكْمُهُ حُكْمُ الْيَمِينِ أَيْضًا،
(١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ بَابُ النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ رَقْمُ (٦٦٩٦)، مِنْ حَدِيثِ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا .
(٢) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ، بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ، رَقْمُ (٦٦٩٢، ٦٦٩٣، ٦٦٩٤)،
وَمُسْلِمٌ كِتَابُ النَّذْرِ، بَابُ النَّهْيِ عَنِ النُّذُورِ وَأَنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، رَقْمُ (١٦٣٩، ١٦٤٠)، مِنْ حَدِيثِ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- Commentary on Riyadh as-Salihin from the words of the Master of the Messengers, may Allah bless him and grant him peace.
- أَمَّا الْمَحْبُوبَةُ إِلَى اللَّهِ فَهِيَ الصَّوْمُ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ : مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَأَمَّا وُقُوفُهُ قَائِمًا فِي الشَّمْسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَظِلَّ، وَكَوْنُهُ لَا يَتَكَلَّمُ، فَهَذَا غَيْرُ مَحْبُوبٍ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَذَا الرَّجُلَ أَنْ يَتْرُكَ مَا نَذَرَ.
- Fasting is beloved to Allah because it is an act of worship. The Prophet said, "Whoever vows to obey Allah, let him obey Him." However, standing in the sun without shade and refusing to speak are not beloved to Allah, the Almighty and Majestic; that is why the Prophet (peace be upon him) commanded the man to abandon his vow.
- وَلْيُعْلَمْ أَنَّ النَّذْرَ أَصْلُهُ مَكْرُوهٌ، بَلْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّهُ مُحَرَّمٌ، وَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْذُرَ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَذَرَ كَلَّفَ نَفْسَهُ مَا لَمْ يُكَلِّفْهُ اللَّهُ؛ وَلِهَذَا نَهَى النَّبِيُّ عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» ، وَلَكِنْ إِذَا قُدِّرَ أَنَّ الْإِنْسَانَ نَذَرَ فَالنَّذْرُ أَقْسَامٌ قِسْمٌ حُكْمُهُ حُكْمُ الْيَمِينِ، وَقِسْمٌ آخَرُ نَذْرُ مَعْصِيَةٍ، وَقِسْمٌ ثَالِثٌ نَذْرُ طَاعَةٍ.
- Understand that vowing is inherently disliked; some scholars even deem it forbidden. One should not make vows, as doing so imposes a burden upon oneself that Allah has not required. The Prophet prohibited vowing, stating, "It brings no good; it is merely a way to extract something from the miser." If a person does make a vow, however, these fall into three categories: those governed by the rules of an oath, those involving disobedience, and those involving acts of obedience.
…4 more translated lines, 21 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (24 verbs · 39 nouns)
- شَرَحَ — to explain
- صَلَّى — to pray
- نَذَرَ — to vow
- شَرْح — explanation
- رَوْضَة — garden
- صَالِح — righteous person