Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 78

بَابُ الإِخْلَاصِ وَإِحْضَارِ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الأَعْمَالِ. الشَّرْحُ. قَوْلُهُ: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا» أَيْ: يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَقْتُلَ الْآخَرَ، فَسَلَّ عَلَيْهِ السَّيْفَ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَشْهَرَ عَلَيْهِ السِّلَاحَ؛ كَالْبُنْدُقِيَّةِ، أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا يَقْتُلُ؛ كَحَجَرٍ وَنَحْوِهِ. فَذِكْرُ السَّيْفِ هُنَا عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ، وَلَيْسَ عَلَى سَبِيلِ التَّعْيِينِ، بَلْ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ يَكُونُ بِهَا الْقَتْلُ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: «هَذَا الْقَاتِلُ؟» يَعْنِي: أَنَّ كَوْنَهُ فِي النَّارِ وَاضِحٌ؛ لِأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسًا مُؤْمِنَةً مُتَعَمِّدًا؛ وَالَّذِي يَقْتُلُ نَفْسًا مُؤْمِنَةً مُتَعَمِّدًا بِغَيْرِ حَقٍّ فَإِنَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾، فَأَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ: «هَذَا الْقَاتِلُ؟» وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ هِيَ مَا يُعْرَفُ فِي بَابِ الْمُنَاظَرَةِ بِالتَّسْلِيمِ، يَعْنِي: سَلَّمْنَا أَنَّ الْقَاتِلَ فِي النَّارِ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ كَيْفَ يَكُونُ فِي النَّارِ وَهُوَ الْمَقْتُولُ؟! فَقَالَ النَّبِيُّ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ» فَهُوَ حَرِيصٌ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ؛ وَلِهَذَا جَاءَ بِآلَةِ الْقَتْلِ لِيَقْتُلَهُ، وَلَكِنْ تَفَوَّقَ عَلَيْهِ الْآخَرُ فَقَتَلَهُ، فَيَكُونُ هَذَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - بِنِيَّتِهِ الْقَتْلَ، وَعَمَلِهِ السَّبَبَ الْمُوصِلَ لِلْقَتْلِ يَكُونُ كَأَنَّهُ قَاتَلَ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ». فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّاتِ، وَأَنَّ هَذَا نَوَى قَتْلَ صَاحِبِهِ.