Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 747

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَنْوَاعُ اللَّحْمِ؛ لِأَنَّ لِلَحْمِهِ لِينًا وَطَعْمًا، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: ﴿فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ﴾ مَا وَضَعَهُ فِي مَكَانٍ بَعِيدٍ وَقَالَ لَهُمُ اذْهَبُوا إِلَى مَكَانِ الطَّعَامِ، وَإِنَّمَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ. ثُمَّ قَالَ: ﴿أَلَا تَأْكُلُونَ﴾ وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ كُلُوا. وَأَلَا أَدَاةُ عَرْضٍ، يَعْنِي: عَرَضَ عَلَيْهِمُ الْأَكْلَ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ. وَلَكِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَمْ يَأْكُلُوا فَهُمْ لَا يَأْكُلُونَ، لَيْسَ لَهُمْ أَجْوَافٌ، بَلْ خَلَقَهُمُ اللَّهُ مِنْ نُورٍ جَسَدًا وَاحِدًا ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾، دَائِمًا يَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ؛ فَلَمْ يَأْكُلُوا لِهَذَا السَّبَبِ. ﴿فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْكُلُوا يَقُولُونَ: إِنَّهُ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ أَنَّ الضَّيْفَ إِذَا لَمْ يَأْكُلْ فَقَدْ تَأَبَّطَ شَرًّا؛ وَلِهَذَا فَمِنْ عَادَتِنَا إِلَى الْآنَ أَنَّهُ إِذَا جَاءَ الضَّيْفُ وَلَمْ يَأْكُلْ قَالُوا: مَالَحَ، يَعْنِي: ذُقْ مِنْ طَعَامِنَا، فَإِذَا لَمْ يُمَالِحْ قَالُوا: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ نَوَى بِنَا شَرًّا، فَنَكِرَهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً، ﴿قَالُوا لَا تَخَفْ﴾ ثُمَّ بَيَّنُوا لَهُ الْأَمْرَ ﴿قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ﴾، وَكَانَ قَدْ كَبُرَ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ قَدْ كَبُرَتْ ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ﴾ لَمَّا سَمِعَتِ الْبُشْرَى فِي صَرٍّ أَيْ فِي صَيْحَةٍ، فَصَكَّتْ وَجْهَهَا عَجَبًا، وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ، يَعْنِي: أَتَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ عَقِيمٌ؟ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: ﴿وَكَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ﴾ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، إِذَا أَرَادَ شَيْئًا قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ﴾، وَهُنَا قَدَّمَ الْحَكِيمَ عَلَى الْعَلِيمِ، وَفِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ يُقَدِّمُ الْعَلِيمَ عَلَى الْحَكِيمِ، وَالسَّبَبُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ، أَيْ: كَوْنَهَا تَلِدُ وَهِيَ عَجُوزٌ خَرَجَتْ عَنْ نَظَائِرِهَا، مَا لَهَا نَظِيرٌ إِلَّا نَادِرًا، فَبَدَأَ بِالْحَكِيمِ الدَّالِّ عَلَى الْحِكْمَةِ، يَعْنِي: أَنَّ اللَّهَ حَكِيمٌ أَنْ تَلِدِي وَأَنْتِ عَجُوزٌ.