Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 745

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الْمَعْرُوفُ: مَا عُرِفَ فِي الشَّرْعِ حُسْنُهُ إِنْ كَانَ مِمَّا يُتَعَبَّدُ بِهِ اللَّهُ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَتَعَامَلُ بِهِ النَّاسُ فَهُوَ مِمَّا تَعَارَفَ النَّاسُ عَلَى حُسْنِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ يَشْمَلُ هَذَا وَهَذَا، فَكُلُّ عَمَلٍ تَتَعَبَّدُ بِهِ إِلَى اللَّهِ فَإِنَّهُ صَدَقَةٌ، كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيثٍ سَابِقٍ: كُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ». وَأَمَّا مَا يَتَعَارَفُ النَّاسُ عَلَى حُسْنِهِ لِمَا يَتَعَلَّقُ بِالْمُعَامَلَةِ بَيْنَ النَّاسِ فَهُوَ مَعْرُوفٌ، مِثْلُ الْإِحْسَانِ إِلَى الْخَلْقِ بِالْمَالِ، أَوْ بِالْجَاهِ، أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ. وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ لَا بِوَجْهٍ عَبُوسٍ، وَأَنْ تُلِينَ لَهُ الْقَوْلَ، وَأَنْ تُدْخِلَ عَلَيْهِ السُّرُورَ؛ وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ: إِنَّ مِنَ الْخَيْرِ إِذَا دَعَا الْإِنْسَانُ مَرِيضًا، أَنْ يُدْخِلَ عَلَيْهِ السُّرُورَ وَيَقُولَ: أَنْتَ فِي عَافِيَةٍ، وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ، بِأَنْ كَانَ مَرَضُهُ شَدِيدًا، يَقُولُ ذَلِكَ نَاوِيًا أَنَّهُ فِي عَافِيَةٍ أَحْسَنَ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ؛ لِأَنَّ إِدْخَالَ السُّرُورِ عَلَى الْمَرِيضِ سَبَبٌ لِلشِّفَاءِ؛ وَلِهَذَا تَجِدُ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا كَانَ مَرِيضًا مَرَضًا عَادِيًا صَغِيرًا، إِذَا قَالَ لَهُ الْإِنْسَانُ إِنَّ هَذَا شَيْءٌ يَسِيرٌ هَيِّنٌ لَا يَضُرُّ؛ سُرَّ بِذَلِكَ وَنَسِيَ الْمَرَضَ، وَنِسْيَانُ الْمَرَضِ سَبَبٌ لِشِفَائِهِ وَكَوْنُ الْإِنْسَانِ يُعَلِّقُ قَلْبَهُ بِالْمَرَضِ فَذَلِكَ سَبَبٌ لِبَقَائِهِ. وَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا لِذَلِكَ بِرَجُلٍ فِيهِ جُرْحٌ، تَجِدُ أَنَّهُ إِذَا تَلَهَّى بِحَاجَةٍ أُخْرَى لَا يُحِسُّ بِأَلَمِ الْجُرْحِ، لَكِنْ إِذَا تَفَرَّغَ تَذَكَّرَ هَذَا الْجُرْحَ وَآلَمَهُ.