Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 737

تَطْهِيرًا حِسِّيًّا فَظَاهِرٌ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَغْسِلُ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ، وَرِجْلَيْهِ، وَيَمْسَحُ الرَّأْسَ، وَكَانَ الرَّأْسُ بِصَدَدِ أَنْ يُغْسَلَ كَمَا تُغْسَلُ بَقِيَّةُ الْأَعْضَاءِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ خَفَّفَ فِي الرَّأْسِ؛ لِأَنَّ الرَّأْسَ يَكُونُ فِيهِ الشَّعْرُ، وَالرَّأْسُ هُوَ أَعْلَى الْبَدَنِ، فَلَوْ غَسَلَ الرَّأْسَ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فِيهِ الشَّعْرُ؛ لَكَانَ فِي هَذَا مَشَقَّةٌ عَلَى النَّاسِ، وَلَا سِيَّمَا فِي أَيَّامِ الشِّتَاءِ، وَلَكِنْ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ جَعَلَ فَرْضَ الرَّأْسِ الْمَسْحَ فَقَطْ، فَإِذَا تَوَضَّأَ الْإِنْسَانُ لَا شَكَّ أَنَّهُ يُطَهِّرُ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ تَطْهِيرًا حِسِّيًّا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ الْإِسْلَامِ؛ حَيْثُ فَرَضَ عَلَى مُعْتَنِقِيهِ أَنْ يُطَهِّرُوا هَذِهِ الْأَعْضَاءَ الَّتِي هِيَ غَالِبًا ظَاهِرَةٌ بَارِزَةٌ. أَمَّا الطَّهَارَةُ الْمَعْنَوِيَّةُ، وَهِيَ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ يَقْصِدَهَا الْمُسْلِمُ، فَهِيَ تَطْهِيرُهُ مِنَ الذُّنُوبِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطَايَا نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ، وَذِكْرُ الْعَيْنِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - إِنَّمَا هُوَ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ، وَإِلَّا فَالْأَنْفُ قَدْ يُخْطِئُ، وَالْفَمُ قَدْ يُخْطِئُ؛ فَقَدْ يَتَكَلَّمُ الْإِنْسَانُ بِكَلَامٍ حَرَامٍ، وَقَدْ يَشَمُّ أَشْيَاءَ لَيْسَ لَهُ حَقٌّ أَنْ يَشَمَّهَا، وَلَكِنْ ذَكَرَ الْعَيْنَ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا يَكُونُ الْخَطَأُ فِي النَّظَرِ. فَلِذَلِكَ إِذَا غَسَلَ الْإِنْسَانُ وَجْهَهُ بِالْوُضُوءِ خَرَجَتْ خَطَايَا عَيْنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ، حَتَّى يَكُونَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ. وَلِهَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حِينَ ذَكَرَ الْوُضُوءَ وَالْغُسْلَ وَالتَّيَمُّمَ: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾، يَعْنِي: ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، حِسًّا وَمَعْنًى، ﴿وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾، فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا تَوَضَّأَ أَنْ يَسْتَشْعِرَ هَذَا الْمَعْنَى، أَيْ: أَنَّ وُضُوءَهُ يَكُونُ تَكْفِيرًا لِخَطِيئَاتِهِ، حَتَّى يَكُونَ بِهَذَا الْوُضُوءِ مُحْتَسِبًا الْأَجْرَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.