Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 732

بَابُ بَيَانِ كَثْرَةِ طُرُقِ الْخَيْرِ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: بَلْ إِنَّ أَوْ هُنَا لِلتَّخْيِيرِ، أَيْ: أَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ مُخَيَّرٌ: إِنْ شَاءَ قَتَلَهُمْ وَصَلَبَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ، وَإِنْ شَاءَ نَفَاهُمْ مِنَ الْأَرْضِ، حَسَبَ مَا يَرَى فِيهِ الْمَصْلَحَةَ، وَهَذَا الْقَوْلُ قَوْلٌ جَيِّدٌ جِدًّا؛ أَعْنِي أَنْ تَكُونَ أَوْ هُنَا لِلتَّخْيِيرِ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَكُونُ هَذَا الْإِنْسَانُ جُرْمُهُ ظَاهِرٌ سَهْلٌ، وَلَكِنَّهُ عَلَى الْمَدَى الْبَعِيدِ يَكُونُ صَعْبًا، وَيَكُونُ مُضِلًّا لِلْأُمَّةِ، فَهُنَا مَثَلًا هَلْ نَقُولُ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ أَنَّ جُرْمَ هَذَا الْإِنْسَانِ سَهْلٌ؛ انْفِهِ مِنَ الْأَرْضِ، اطْرُدْهُ يَكْفِي، أَوْ اقْطَعْ يَدَهُ الْيُمْنَى وَرِجْلَهُ الْيُسْرَى يَكْفِي، قَدْ يَقُولُ لَا يَكْفِي؛ هَذَا أَمْرٌ يُخْشَى مِنْهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، هَذَا لَا يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ شَرَّهُ إِلَّا أَنْ أَقْتُلَهُ نَقُولُ: نَعَمْ، لَكَ ذَلِكَ. فَكَوْنُ أَوْ هُنَا لِلتَّخْيِيرِ أَقْرَبُ لِلصَّوَابِ مِنْ كَوْنِهَا تَنْزِلُ عَلَى حَسَبِ الْجَرِيمَةِ. وَالْوَاجِبُ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ أَنْ يُزِيلُوا الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ، أَيْ: أَنْ يُزِيلُوا كُلَّ دَاعِيَةٍ إِلَى شَرٍّ، أَوْ إِلَى إِلْحَادٍ، أَوْ إِلَى فُجُورٍ، بِحَيْثُ يُمْنَعُ مِنْ نَشْرِ مَا يُرِيدُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ مِنَ الشَّرِّ وَالْفَسَادِ، هَذَا هُوَ الْوَاجِبُ. وَلَكِنْ لَا شَكَّ أَنَّ وُلَاةَ الْأُمُورِ الَّذِينَ وَلَّاهُمُ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي بَعْضِهِمْ تَقْصِيرٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ تَهَاوُنٌ يَتَهَاوَنُونَ بِالْأَمْرِ فِي أَوَّلِهِ حَتَّى يَنْمُوَ وَيَزْدَادَ، وَحِينَئِذٍ يَعْجِزُونَ عَنْ صَدِّهِ، فَالْوَاجِبُ أَنْ يُقَابَلَ الشَّرُّ مِنْ أَوَّلِ أَمْرِهِ بِقَطْعِ دَابِرِهِ، حَتَّى لَا يَنْتَشِرَ وَلَا يَضِلَّ النَّاسُ بِهِ. الْمُهِمُّ أَنَّ إِزَالَةَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ الطَّرِيقِ الْحِسِّيِّ، طَرِيقِ الْأَقْدَامِ، وَالطَّرِيقِ الْمَعْنَوِيِّ، طَرِيقِ الْقُلُوبِ وَالْعَمَلِ عَلَى إِزَالَةِ الْأَذَى عَنْ هَذَا الطَّرِيقِ كُلِّهِ مِمَّا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ. وَإِزَالَةُ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْقُلُوبِ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ أَعْظَمُ أَجْرًا، وَأَشَدُّ إِلْحَاحًا مِنْ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْأَقْدَامِ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.