Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 690

بَابٌ فِي الْمُجَاهَدَةِ. مُلْكُهُ بِمَعْصِيَةِ الْعُصَاةِ، وَلَا يَزِيدُ بِطَاعَةِ الطَّائِعِينَ، هُوَ مُلْكُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. فَفِي هَذِهِ الْجُمَلِ الثَّلَاثِ دَلِيلٌ عَلَى غِنَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَكَمَالِ سُلْطَانِهِ، وَأَنَّهُ لَا يَتَضَرَّرُ بِأَحَدٍ وَلَا يَنْتَفِعُ بِأَحَدٍ؛ لِأَنَّهُ غَنِيٌّ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ، هَذِهِ الْجُمْلَةُ تَدُلُّ عَلَى سِعَةِ مُلْكِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَعَلَى كَمَالِ غِنَاهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَوْ أَنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَالْإِنْسَ وَالْجِنَّ، قَامُوا كُلُّهُمْ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُوا اللَّهَ مَا تَبْلُغُهُ نُفُوسُهُمْ، مِنْ أَيِّ مَسْأَلَةٍ وَإِنْ عَظُمَتْ، فَأَعْطَى اللَّهُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَا سَأَلَ، بَلْ أَعْطَى اللَّهُ كُلَّ سَائِلٍ مَا سَأَلَ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَنْقُصُ مِنْ مُلْكِ اللَّهِ شَيْئًا؛ لِأَنَّ اللَّهَ جَوَادٌ وَاحِدٌ، عَظِيمُ الْغِنَى، وَاسِعُ الْعَطَاءِ عَزَّ وَجَلَّ. إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ اغْمِسِ الْمِخْيَطَ فِي الْبَحْرِ، وَانْظُرْ؛ مَاذَا يُنْقِصُ الْبَحْرَ؟ إِنَّهُ لَا يُنْقِصُ الْبَحْرَ شَيْئًا، وَلَا يَأْخُذُ الْمِخْيَطُ مِنَ الْبَحْرِ شَيْئًا وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَاسِعُ الْغِنَى، جَوَادٌ، مَاجِدٌ، كَرِيمٌ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا وَمَعْنَى إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ، أَيْ: الشَّأْنُ كُلُّهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ بِعَمَلِهِ، يُحْصِي اللَّهُ أَعْمَالَهُ، ثُمَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَفَّاهُ إِيَّاهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَخْطَأَ، وَهُوَ الَّذِي مَنَعَ نَفْسَهُ الْخَيْرَ، أَمَّا إِذَا وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْهِ أَوَّلًا وَآخِرًا، مَنَّ عَلَيْهِ.