Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 679

وَالقِسْمُ الثَّالِثُ مَنْ هُدِيَ بِالدَّلَالَةِ وَالإِرْشَادِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يُهْدَ هِدَايَةَ التَّوْفِيقِ، وَهَذَا شَرُّ الأَقْسَامِ، وَالعِيَاذُ بِاللهِ. وَالمُهِمُّ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ ضَالٌّ»، أَيْ: كُلُّكُمْ لَا يَعْرِفُ الحَقَّ، أَوْ كُلُّكُمْ لَا يَقْبَلُ الحَقَّ، إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ «فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ»، يَعْنِي: اطْلُبُوا الهِدَايَةَ مِنِّي، فَإِذَا طَلَبْتُمُوهَا؛ فَإِنَّنِي أُجِيبُكُمْ وَأَهْدِيكُمْ إِلَى الحَقِّ؛ وَلِهَذَا جَاءَ الجَوَابُ فِي: «اسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ» وَكَأَنَّهُ جَوَابُ شَرْطٍ، يَتَحَقَّقُ المَشْرُوطُ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ، وَدَلِيلُ هَذَا أَنَّ الفِعْلَ جُزِمَ «اسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ»، فَمَتَى طَلَبْتَ الهِدَايَةَ مِنَ اللهِ بِصِدْقٍ وَافْتِقَارٍ إِلَيْهِ، وَإِلْحَاحٍ، فَإِنَّ اللهَ يَهْدِيكَ. وَلَكِنَّ أَكْثَرَنَا مُعْرِضٌ عَنْ هَذَا، فَأَكْثَرُنَا قَائِمٌ بِالعِبَادَةِ، لَكِنْ عَلَى العَادَةِ، وَعَلَى مَا يَفْعَلُ النَّاسُ، كَأَنَّنَا لَسْنَا مُفْتَقِرِينَ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي طَلَبِ الهِدَايَةِ، فَالَّذِي يَلِيقُ بِنَا: أَنْ نَسْأَلَ اللهَ دَائِمًا الهِدَايَةَ، وَالإِنْسَانُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ يَقُولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي، بَلْ إِنَّهُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ يَقُولُ عَلَى سَبِيلِ الرُّكْنِيَّةِ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾، وَلَكِنْ أَيْنَ القُلُوبُ الوَاعِيَةُ؟! إِنَّ أَكْثَرَ المُصَلِّينَ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ، وَتَمُرُّ عَلَيْهِ مَرَّ الطَّيْفِ، أَيْ: مَرَّ الغَيْمِ الَّذِي يَجْرِي بِدُونِ مَاءٍ وَبِدُونِ شَيْءٍ، وَلَا يَنْتَبِهُ لَهَا. وَالَّذِي يَلِيقُ بِنَا أَنْ نَنْتَبِهَ، وَأَنْ نَعْلَمَ أَنَّنَا مُفْتَقِرُونَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الهِدَايَةِ، سَوَاءٌ الهِدَايَةُ العِلْمِيَّةُ، أَوِ الهِدَايَةُ العَمَلِيَّةُ، أَيْ: هِدَايَةُ الإِرْشَادِ وَالدَّلَالَةِ، أَوْ هِدَايَةُ التَّوْفِيقِ، فَلَا بُدَّ أَنْ نَسْأَلَ اللهَ دَائِمًا الهِدَايَةَ. «فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ»، وَرُبَّمَا تَشْمَلُ هَذِهِ الجُمْلَةُ الطَّرِيقَ الحِسِّيَّ، كَمَا تَشْمَلُ الطَّرِيقَ المَعْنَوِيَّ، فَالهِدَايَةُ لِلطَّرِيقِ المَعْنَوِيِّ: هِيَ الهِدَايَةُ إِلَى دِينِ اللهِ، وَالهِدَايَةُ لِلطَّرِيقِ.