Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 63

هَذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَسَدُّ النَّاسِ رَأْيًا، وَأَرْجَحُهُمْ عَقْلًا، وَأَبْلَغُهُمْ نُصْحًا. صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ. وَالْإِنْسَانُ رُبَّمَا تَأْخُذُهُ الْعَاطِفَةُ فَيَنْدَفِعُ، وَيَقُولُ: هَذَا اللَّهُ، هَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ، سَأَصْدَعُ بِالْحَقِّ، سَأَقُولُ، سَوْفَ لَا تَأْخُذُنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْكَلَامِ، ثُمَّ تَكُونُ الْعَاقِبَةُ وَخِيمَةً، ثُمَّ إِنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الَّذِي يُحَكِّمُ الْعَاطِفَةَ، وَيَتَّبِعُ الْعَاطِفَةَ، وَلَا يَنْظُرُ لِلْعَوَاقِبِ، وَلَا لِلنَّتَائِجِ، وَلَا يُقَارِنُ بَيْنَ الْأُمُورِ الْغَالِبُ أَنَّهُ يَحْصُلُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْمَفَاسِدِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، مَعَ أَنَّ نِيَّتَهُ طَيِّبَةٌ، وَقَصْدَهُ حَسَنٌ، لَكِنْ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَتَصَرَّفَ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا بَيْنَ حُسْنِ النِّيَّةِ وَحُسْنِ التَّصَرُّفِ، قَدْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ حَسَنَ النِّيَّةِ لَكِنَّهُ سَيِّئُ التَّصَرُّفِ، وَقَدْ يَكُونُ سَيِّئَ النِّيَّةِ، وَالْغَالِبُ أَنَّ سَيِّئَ النِّيَّةِ يَكُونُ سَيِّئَ التَّصَرُّفِ، لَكِنْ مَعَ ذَلِكَ قَدْ يُحْسِنُ التَّصَرُّفَ؛ لِيَنَالَ غَرَضَهُ السَّيِّئَ. فَالْإِنْسَانُ يُحْمَدُ عَلَى حُسْنِ نِيَّتِهِ، لَكِنْ قَدْ لَا يُحْمَدُ عَلَى سُوءِ فِعْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ إِذَا عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ مَعْرُوفٌ بِالنُّصْحِ وَالْإِرْشَادِ، فَإِنَّهُ يُعْذَرُ بِسُوءِ تَصَرُّفِهِ، وَيُلْتَمَسُ لَهُ الْعُذْرُ، وَلَا يَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْ فِعْلِهِ هَذَا الَّذِي لَمْ يَكُنْ مُوَافِقًا لِلْحِكْمَةِ - لَا يَنْبَغِي، بَلْ لَا يَجُوزُ - أَنْ يُتَّخَذَ مِنْهُ قَدْحٌ فِي هَذَا الْمُتَصَرِّفِ، وَأَنْ يُحَمَّلَ مَا لَا يَتَحَمَّلُهُ، وَلَكِنْ يُعْذَرُ وَيُبَيَّنُ لَهُ وَيُنْصَحُ وَيُرْشَدُ، وَيُقَالُ: يَا أَخِي هَذَا كَلَامُكَ، أَوْ فِعْلُكَ حَسَنٌ طَيِّبٌ وَصَوَابٌ فِي نَفْسِهِ، لَكِنَّهُ غَيْرُ صَوَابٍ فِي مَحَلِّهِ أَوْ فِي زَمَانِهِ، أَوْ فِي مَكَانِهِ. الْمُهِمُّ أَنَّ فِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسْتَشِيرَ مَنْ هُوَ أَكْمَلُ مِنْهُ رَأْيًا، وَأَكْثَرُ مِنْهُ عِلْمًا. وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الْفَوَائِدِ: أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُسْتَشِيرِ أَنْ يَذْكُرَ الْأَمْرَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ.