Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 621

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: «وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ»، يَعْنِي: أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: مَا تَقَرَّبَ إِلَى الْإِنْسَانُ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، يَعْنِي: أَنَّ الْفَرَائِضَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ النَّوَافِلِ، فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ مَثَلًا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ النَّوَافِلِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ صِيَامِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، وَالْأَيَّامِ الْبِيضِ، وَالْأَيَّامِ السِّتِّ مِنْ شَوَّالٍ، وَمَا أَشْبَهَهَا، كُلُّ الْفَرَائِضِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ النَّوَافِلِ. وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْفَرَائِضَ وَكَّدَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَلْزَمَ بِهَا الْعِبَادَ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى شِدَّةِ مَحَبَّتِهِ لَهَا عَزَّ وَجَلَّ، فَلَمَّا كَانَ يُحِبُّهَا حُبًّا شَدِيدًا أَلْزَمَ بِهَا الْعِبَادَ. وَأَمَّا النَّوَافِلُ فَالْإِنْسَانُ حُرٌّ؛ إِنْ شَاءَ تَنَفَّلَ وَزَادَ خَيْرًا، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَتَنَفَّلْ، لَكِنَّ الْفَرَائِضَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ وَأَوْكَدُ، وَالْغَرِيبُ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي النَّاسَ، فَتَجِدُهُمْ فِي النَّوَافِلِ يُحْسِنُونَهَا تَمَامًا؛ تَجِدُهُ مَثَلًا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ يَخْشَعُ وَلَا يَتَحَرَّكُ، وَلَا يَذْهَبُ قَلْبُهُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا، لَكِنْ إِذَا جَاءَتِ الْفَرَائِضُ فَالْحَرَكَةُ كَثِيرَةٌ، وَالْوَسَاوِسُ كَثِيرَةٌ، وَالْهَوَاجِسُ بَعِيدَةٌ، وَهَذَا مِنْ تَزْيِينِ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا كُنْتَ تُزَيِّنُ النَّافِلَةَ؛ فَالْفَرِيضَةُ أَحَقُّ بِالتَّزْيِينِ، فَأَحْسِنِ الْفَرِيضَةَ؛ لِأَنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ النَّوَافِلِ. وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، اللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، النَّوَافِلُ تُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ وَهِيَ تُكَمِّلُ الْفَرَائِضَ، فَإِذَا أَكْثَرَ الْإِنْسَانُ مِنَ النَّوَافِلِ مَعَ قِيَامِهِ بِالْفَرَائِضِ، نَالَ مَحَبَّةَ اللَّهِ، فَيُحِبُّهُ اللَّهُ، وَإِذَا أَحَبَّهُ فَكَمَا يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا»، يَعْنِي: أَنَّهُ يَكُونُ مُسَدَّدًا لَهُ فِي هَذِهِ الْأَعْضَاءِ الْأَرْبَعَةِ؛ فِي السَّمْعِ؛ يُسَدِّدُهُ فِي سَمْعِهِ فَلَا يَسْمَعُ إِلَّا مَا يُرْضِي اللَّهَ كَذَلِكَ أَيْضًا بَصَرُهُ؛ فَلَا يَنْظُرُ إِلَّا إِلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ النَّظَرَ.