Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 490

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. هَذِهِ الدُّنْيَا مَرَّ بِهَا مُرُورًا، وَالْمَالُ هُوَ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ، فَإِذَا فَرَّطَ وَمَضَتْ عَلَيْهِ الْأَيَّامُ وَأَضَاعَهَا فِي غَيْرِ مَا يَنْفَعُهُ فِي الْآخِرَةِ فَلَيْسَ بِكَيِّسٍ، الْكَيِّسُ هُوَ الَّذِي يَعْمَلُ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَصَارَ لَا يَهْتَمُّ إِلَّا بِأُمُورِ الدُّنْيَا، فَيَتْبَعُ نَفْسَهُ هَوَاهَا فِي التَّفْرِيطِ فِي الْأُمُورِ، وَيَتْبَعُ نَفْسَهُ هَوَاهَا فِي فِعْلِ النَّوَاهِي، ثُمَّ يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِيَّ فَيَقُولُ: اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ، وَسَوْفَ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَسَوْفَ أُصْلِحُ مِنْ حَالِي إِذَا كَبَرْتُ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْأَمَانِيِّ الْكَاذِبَةِ الَّتِي يُمْلِيهَا الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ، فَرُبَّمَا يُدْرِكُهَا وَرُبَّمَا لَا يُدْرِكُهَا. فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: الْحَثُّ عَلَى انْتِهَازِ الْفُرَصِ، وَعَلَى أَنْ لَا يُضَيِّعَ الْإِنْسَانُ مِنْ وَقْتِهِ فُرْصَةً إِلَّا فِيمَا يُرْضِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْ يَدَعَ الْكَسَلَ وَالتَّهَاوُنَ وَالتَّمَنِّيَ، فَإِنَّ التَّمَنِّيَ لَا يُفِيدُ شَيْئًا، كَمَا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «لَيْسَ الْإِيمَانُ بِالتَّمَنِّي وَلَا بِالتَّحَلِّي، وَلَكِنَّ الْإِيمَانَ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَصَدَّقَتْهُ الْأَعْمَالُ». فَعَلَيْنَا أَيُّهَا الْإِخْوَةُ أَنْ نَنْتَهِزَ الْفُرْصَةَ فِي كُلِّ مَا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ فِعْلِ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِي، حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا عَلَى اللَّهِ كُنَّا عَلَى أَكْمَلِ مَا يَكُونُ مِنْ حَالٍ. نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنا وَإِيَّاكُمْ عَلَى ذِكْرِهِ وَشُكْرِهِ وَحُسْنِ عِبَادَتِهِ. الثَّامِنُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».